關於《勸學》教案彙總十篇

作爲一名無私奉獻的老師，很有必要精心設計一份教案，編寫教案助於積累教學經驗，不斷提高教學質量。我們該怎麼去寫教案呢？下面是小編精心整理的《勸學》教案10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《勸學》教案 篇1

教學設想：

本單元是“獲得教養的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲得教養的途徑”“經典的力量”。“獲得教養的途徑”意在關心下一代的成長，讓學生知道讀書學習的重要，以及如何透過閱讀經典獲得教益。從獲取知識和能力的層面上，學會恰當地表達思想，學習樸素的文風。

本文來自第一小板塊“求學之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸學》《師說》。《勸學》主要知道學習對成長的重要，《師說》拜師對成長的重要。既是文言文，本文又是學生進入高中後第一次接觸文言文，還是要突出基礎知識的教學。

教學要求與目標：

1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2、瞭解荀況關於學習意義和學習態度的論述。

教學重點、難點：

1、識記重點文言實詞、虛詞。

2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3、熟練背誦課文。

教學方法：

本文的可讀性很強，易於成誦，宜採用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，堅持做到當堂成誦。

課時安排：3教時

第一課時：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

第二課時：誦讀第3段；總結全文。

第三課時（前半課時）：背誦默寫全文。作業並檢查糾正（注：後半課時用於預習《師說》。）

第一課時

內容：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

過程：

一、匯入

識字，不等於有知識；有知識，不等於有教養。爲什麼人需要在學習中不斷地反省自己的行爲?爲什麼要從師問道?爲什麼要閱讀經典傑作?怎樣才能成爲一個有教養的人?現在，是我們深入思考這些問題的時候了。今天我們開始學習“獲得教養的途徑”這個板塊。學習這個單元，注意從經典中獲得教益，學習思想觀點的表達，學習樸素的文風，學習生動、清晰地闡述抽象的道理。這節課我們學《勸學》。

二、檢查預習

（1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）

（2）聽寫：

三、簡介作者

荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱爲荀卿，漢代著述又稱孫卿。趙國人。曾遊學於齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；後去楚國，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。

荀子和孟軻雖然同屬於儒家學術的派別，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認爲“人之初性本善”；荀子認爲“人之初性本惡”，“其善者僞也”，要透過後天學習、反省才能夠棄惡爲善。

四、誦讀第1段，並理解積累

1、誦讀

2、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

勸學——已——於（1）——於（2）——於（3）——以爲——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。

勸學—— 《勸學》本文是原文的節選，原文比較長，本文選了前面的部分內容。

已——

於（1）——

於（2）——

於（3）——

有——

暴——

日——

3、解決疑難

4、學生練習翻譯

5、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？

這幾組設喻從總體上看，說明什麼道理？

6、試背誦

先自讀兩遍，然後檢查試背。

7、學生齊背一遍

四、誦讀第2段，並理解積累

1、指名讀

要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓

吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠。

君子生非異也，善假於物也。

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

“彰”──

“利足”──

“致”──

“能水”──

4、解決疑難

5、學生練習翻譯

6、文理分析

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

起句和結句是怎樣的關係？

請歸納本段大意：

7、熟練地背誦這一段。

8、作業：看讀本中的文言文

第二課時

內容：誦讀第3段；總結全文。

教學過程：

一、背誦1、2段

二、指名翻譯1、2段

三、誦讀第3段，並理解積累

1.、指名讀（要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓）

先劃分下列句子的節奏：

蚓無爪牙之利

非蛇鱔之穴無可寄託者

2、齊讀

3、和周圍同學合作，交流下列詞語的意思：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千里——至千里——“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特點——“上”“下”——“躍”“駕”

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

“無以”——

而致千里—— 無以至千里——

“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——

“上”“下”——

“躍”“駕”——

4、解決疑難

5、學生翻譯

6、層次分析

第一層

第二層

第三層

7、概括本段主旨後，熟練地背誦這一段。

主旨是：

8、先背誦本段，再背誦全文。

四、總結全文。

1、思想內容。

總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關係，指出分論點就是中心論點的論據，最後列表說明。

中心論點

分論點之一

分論點之二

分論點之三

2、探討：和周圍同學交流討論——作者的思想觀點和他的“性惡”說有什麼聯繫嗎？

3、本文運用設喻論證是非常明顯的，學生討論：

（1）從本文看，運用設喻的基本原則是什麼？

（2）本文在設喻的運用上有哪些特點？

4、本文在句式上還使用了對舉的手法，請舉例說明。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

學生舉例

討論對舉的作用

五、作業。

背誦課文、.完成課後練習。

第三課時

內容：背誦默寫全文。作業並檢查糾正（注：後半課時用於預習《師說》。）

教學過程：

一、檢查背誦。

方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。

二、當場默寫課文

二、完成練習並檢查糾正

三、預習《師說》

《勸學》教案 篇2

教學要求

1. 認識學習的重要性以及學習必須積累堅持專一的道理只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

2. 瞭解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。

教學重點

探究詞義，學習比喻論證等的方法

教學難點

第1段。這一段是全文的總綱，其起句學不可以已似易而難，因爲全篇論述皆發源於此;其結句君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場，聯

系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。

教學過程：

1. 新課匯入

同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性;也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度，希望大家能有所借鑑。

2. 解題

(1)《勸學》的勸起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什麼意思?學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字後加上一個學，再問：勸是什麼意思?學生纔會領悟：原來它還有勸勉的意思。爲什麼要勸學?

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對於知的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

人性惡之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。

作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，論述了學習的意義、作用、方法和態度。勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識、發展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。

3. 整體感知

課前同學們透過自讀、查找相關資料、研討和交流等途徑，已經基本理解了這篇文章的大致內容。我們來大聲齊讀課文，整體感知文章內容。

朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。

學生齊讀課文，教師評價。

4.質疑，討論，分析

從朗讀這個角度看，同學們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，儘管如此，我們還不能說我們已經讀懂了荀子的這篇文章。可能我們還有一些難以解決的問題。下面請各小組把你們討論交流後把難以解決的字、詞、句方面的問題提出來。我們一起來解決。

生質疑。

師生共同討論解決。

(1) 實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：於、而、焉

(2) 通假字：揉、知、暴、有、生

(3) 詞類活用：日、水、上、下、高

名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4) 古今譯義：博學、用心、爪牙、寄託

(5) 句式：

判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。

登高而招，臂非加長也。

君子生非異也，善假於物也。

倒裝句：定語後置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

介賓短語後置：青，取之於藍，而青於藍。

冰，水爲之，而寒於水。

5.問題探究

1) 文章的中心論點是什麼?

明確：學不可以已。

2) 荀子在文章中是從哪幾個方面闡明學不可以已這個中心論點的?

明確：①從學習的意義方面。作者用了五個比喻論證，人如果要知明而行無過，就必須博學而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個比喻青出於藍，不能認爲它的意思是比喻學生超過老師。這是它作爲成語後新產生的意思。本文中這個比喻和冰寒於水，說明事物經過一定的變化，可以提高。直木爲輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作爲事例，進而推論出人必須透過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

②從學習的作用方面。荀子用了5個比喻，論證了學習能彌補後天不足，並得到結論：君子的天賦本性和其他人並無異樣，而君子只所以能成爲君子，是因爲君子善假於物，善於利用學習來彌補自己的不足。

開頭作者用終日而思，不如須臾之所學先來闡說，接着就用揉而望，不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正學和思的關係才能使學習產生顯著效果。爲了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助處界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

③從學習的方法和態度方面。荀子用了十個比喻從正反兩方面論證學習要平時逐步積累，要堅持不懈，要用心專一。

作者先用兩個比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接着又用不積跬步、不積小流兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵;又用鍥而不捨，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

3)《勸學》全篇人文性很濃，從開篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎麼認識?

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子，一種是吾。

君子：博學而日參省乎己，善假於物，結果知明而行無過。

吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學。登高之博見，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個境界。

4)《勸學》這部古代作品爲什麼到今天還能有生命力?

明確：《勸學》是兩千多年前的著述，至今讀起來，仍覺得很有道理。雖然時代變了，學習的條件和環境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學習仍然有指導意義。而正因爲它已經爲兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權威性。

5)本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點是什麼?

明確：A.以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。如說明學不可以已之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例爲喻加以說明，充分表達了學不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧爲淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出於藍、冰寒於水、輮木爲輪、金就礪則利等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不捨，透過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反覆設喻，如跂而望、登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

C.設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，如青出於藍、冰寒於水鍥而舍之、鍥而不捨。②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出善假於物也的道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個比喻從反面進一步論證。

6)同學們學過了這篇哲理性很強的文章後，你對文章中哪些觀點比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。

7.課堂小結

同學們，兩千多年前的荀子在《勸學》全文中就精闢論述了學習的重要性，論述了環境能夠影響人的道理。我們大家要進一步認識學習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環境，以利於自身發展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是透過學習，還要改變環境。

《勸學》教案 篇3

教學目標

知識目標

1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.背誦全文。

能力目標

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

1.比喻的含義和內在聯繫。

2.背誦全文，積累文言詞語。

教學難點

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

教學方法

1.提綱式教學法。以板書爲提綱帶動各個教學環節，利於學生背誦、理解。

2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關係，教師示範分析第二段，用圖示法教會學生方法，然後以三人爲一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什麼？”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質。

教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。

課時安排

2課時

教學步驟

預習提綱

1.朗讀課文，結合註釋，藉助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

2.結合註釋，疏通文意。

第一課時

［教學要點］

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

［教學過程］

一、導語設計

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那麼，獲取知識的途徑是什麼？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化爲自覺的行爲，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已爲我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裏、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）

二、荀子簡介

學生讀註釋①，教師補充（多媒體顯示）：

荀子，名況，當時人們尊稱他爲荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國遊學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成爲儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題

《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1.聽錄音或教師範讀

2.檢查學生字詞積累情況

投影：

給下列加點字注音，是通假字的請註明。

（1）故不積跬步，無以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不捨，金石可鏤

（4）其曲中規

五、師生共同研習課文

1.研習第2段

（1）學生齊讀第2段

（2）要求學生找出本段論述的事物及特點

（3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己、改變自己。它們是平行並列的，還是依次排列的'？請分析說明。

學生思考、討論。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行並列的，而是延伸拓展的。

（4）學生齊讀第2段，以詞語提綱爲線索背誦第2段。

教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

2.研習第3段

（1）學生齊讀第3段。

（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

明確：跂而望 登高博見

登高招 見者遠

順風呼 聞者彰

假輿馬 致千里

假舟輯 絕江河

（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前後桌四人爲一組討論分析本段的推理過程。

學生討論。

教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在於每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，後來成爲演說家，就是把不利因素轉化爲有利條件的一個典型例子。

（4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

六、佈置作業

1.背誦課文。

2.完成練習二、三題。

第二課時

［教學要點］

師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質。分類歸納文言知識，小結全文。

［教學過程］

一、檢查背誦

學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

二、師生共同研習第4段

1.學生齊讀第4段。

2.請學生列出本段的詞語提綱，並用圖示法展示本段的推理過程。

學生討論分析。

教師明確

3.藉助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區別？

①故不積跬步，無以至千里。

②假輿馬者，非利足也，而致千里。

“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申爲“及，達到”，①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋爲“送詣也，送而必至其處也。”含有“使……達到”的意思，②句強調“善假於物”的重要作用，用“致”恰當地表達了語意。

4.學生齊背第4段。

三、分析歸納本文的寫作特點

提問：本文作爲一篇議論文，寫作特點是什麼？

學生從課文中選擇相關句子作答。

明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富於變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

要求學生在朗讀中反覆體會。

四、探究性閱讀訓練

1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什麼呢？

學生可能會回答：學習文化知識。

教師否定，點撥並引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子透過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，聖心備焉”這一句同樣着眼於品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎爲士，終乎爲聖人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成爲一個真正的人。歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍迴響在現代都市和鄉村的上空，引領着人們求美、求善。以德治國，公民道德規範的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現代教育的些許缺憾。

當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態度，對我們學習科學文化知識也具有啓發意義和指導作用。

2. 提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質上是本文反覆詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發現文中寫了哪些人呢？

學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假於物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

教師適當引申：荀子認爲，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，並簡要說明理由。

學生思考。

教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦幹。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

應從詞語的照應關係來着手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環境，與“善假於物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假於物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不捨”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。

（這樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的薰陶）

五、分類歸納文言知識

1.多媒體逐題顯示：

（1）選出古今義相同的一項（ ）

A.非蛇鱔之穴無可寄託者

B.蚓無爪牙之利

C.用心一也

D.先帝不以臣卑鄙

（2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）

A.蚓無爪牙之利，筋骨之強

B.青，取之於藍，而青於藍

C.求人可使報秦者

D.人馬燒溺死者甚衆

選三名學生回答。

明確：（1）B（A.寄託：託身、寄居，今義多指把理想感情託付於具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質、道德敗壞）

（2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語後置句，B爲狀語後置句）

2.選五個學生完成課後練習二，積累常見的文言實詞。

六、課堂小結

本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反覆論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激盪人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰國五霸七雄迭起，諸子百家活躍於政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養滋潤自己。

在學生的背誦聲中結束全文。

七、佈置作業

1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀後感，題目是：學貴有恆——讀《荀子勸學》有感。

2.完成課後思考練習三。

《勸學》教案 篇4

【教學目標】

1、瞭解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

2、積累一定數量的實詞，瞭解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

3、注重本文以喻代議、寓議於喻及從正反兩方反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學課時】

兩課時。

【教學步驟】

第一課時

一、導語

培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼，獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處於不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化爲自覺的行爲，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已爲我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入裏，膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調行對於知的必要性和後天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善於用比喻。《勸學》一文的這些特點較爲明顯。而《勸學》一文最爲突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯繫是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

四、學習課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什麼?

明確：

⑴ 是全文的文眼。

⑵ 統領全篇，開門見山，引起下文論述。

詞語：已。

2、講解第二自然段：

⑴ 請學生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點：

明確：

藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關係。

教師舉例示範，用圖示法引導學生分析，目的在於教會方法。然後兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力爲主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

以第二段爲例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在於能提高自己、改變自己。爲此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出於藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。冰寒於水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程，可以有所發展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示爲：(略)輮木爲輪的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如爲輪、直、利)。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到知明而行無過。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啓迪思維。

⑷ 總結本段中心思想：

論述學習的重要性。

⑸ 詞語：

輮、槁暴、受、就、中。

3、講解第三自然段：

⑴ 請學生朗讀第三自然段。

⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

⑶ 作者是從哪幾個方面說明善假於物的?

明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最後一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在於彌補自身不足。

⑷ 詞語：

致、絕、假。

四、課後作業

背誦前面學過的幾段。

第二課時

一、檢查背誦情況

二、講解第四自然段

1、請學生朗讀第四自然段。

2、本段可分幾個層次，各說明什麼道理?

明確：

可分爲三個層次：

⑴ 開頭至無以成江海，說明知識在於積累。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤，說明學習貴在堅持。

⑶ 蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

3、詞語：

跬、鏤、一、焉。

三、總結全文

提問：本文的中心論點是什麼?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

五、完成習題

1、課後思考練習題。

2、基訓上的習題。

六、引導學生根據註釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

《勸學》教案 篇5

一、基礎字詞

1.識記字音

喉嚨（hóulóng）戰慄（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）

翡翠（fěicuì）棲息（qī）蔚藍（wèi）崛起（jué）

2.識別字形

3.分辨詞義

閃爍·閃耀

閃爍：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以說“閃爍不定”。閃耀：着重指光彩耀眼。可以用於忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。

優美·幽美

都有美的意思。“優美”是好而美，可以指環境，也可以指動作。如“這個跳水運動員的動作很優美”。“幽美”主要指環境幽靜而美好，如“這裏環境幽美”。

二、文學常識

江河，原名於友澤。北京人。1971年高中畢業。任北京膠刃廠工人。職業作家。1980年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。

三、經典句段

我和春天一起寫這首詩/和你，和更多的人一同唱這支歌/海水和冰塊猛烈相撞，船衝向浪頭/我們這樣站着/溫柔地呼喚風，像呼喚姑娘們/使大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆

點撥：這些詩句有力地體現了作者對美好春天的嚮往與執著追求。

問題導引

1.詩中的“你”是一個怎樣的形象？爲什麼？

提示：詩中的“你”和“我們”都是青春的象徵，指年輕有爲、有着激情和鬥志的青年一代。

如詩中所說的“你熱情、開朗、像四月的陽光/想象的雲朵在疾風中飄揚/尋找着美好的聲音/愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響/走向遼遠的地方，放出喉嚨裏的力量”等都是青春的標誌，是青年人的特點。

2.爲什麼“我們”要“一起奔騰”？請列舉詩句舉例回答。

提示：詩人在第4節詩中用了一系列的問句，如“我們又將給大地留下什麼呢”“我們的手臂又將收穫什麼”“我們死去和誕生的地方還有什麼意義”“我們的勞動、創造還有什麼意義”等充分表現了青年一代——在擁有“青蔥的願。

《勸學》教案 篇6

【教學目的】

一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：於、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（於）。

三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

【教學設想】

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後透過課堂點撥、完成課後“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

【教時安排】

用兩課時教完。課前要求學生對照註釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，並研究寫作特點。

第一課時

教學要點

1．介紹作者，解題；

2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

教學步驟

1．導人新課

從初一學過的課文《爲學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2．簡介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

4．範讀課文，學生正音正字。

5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加註，理解它們的意義和用法，並理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法。學生對照註解，自讀課文。教師巡迴指導，發現學生不懂的問題，進行有針對性的講解。

6．教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

(1)青，取之於(從)藍，而(卻)青於(比)藍；冰，水爲(凝成)之，而(卻)寒(冷)於(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)爲(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬乾)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(於)己，則知(智)明而行(行爲)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。)

正因爲學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善於學習，善於假物，就能使人成爲有才德的君子，然後得出結論：“君子生非異也，善假於物也。”

(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收穫大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(藉助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善遊)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)於(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什麼兩樣(生非異也)，只是由於他善於利用學得的知識和本領，善於利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成爲君子的。

正因爲學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放鬆。

第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(於此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，聖心(聖人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，並引出結論：聖人是靠“積善成德”培養了“聖心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不捨。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決於後天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄託(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)

全段由強調“積”，到論證“不捨”，最後歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可鬆散，不可半途而廢。

7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

8．佈置作業：背誦全文；完成書後練習。

《勸學》教案 篇7

文字解讀：

《勸學》節選自戰國後期最後一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義爲理論基礎，旁徵博引，娓娓說理。把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。

教學設想：

根據學情和文字特點，在教學過程中，擬以誦讀爲主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養學生的自主能力。

教學目標：

1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文字的主要觀點，領會學習的能力。

2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。

3、情感態度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態度，並運用到自己的學習生活中去。

教學重難點：

掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。

教學過程：

一、激發興趣，匯入新課 。

今天很偶然發現了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對於同學們來說呢?關於學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關於學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發興趣，啓發談話，調動學生的知識儲備，匯入新課，使學生生產急於閱讀的慾望。)

二、美文品讀。

1.教師示範朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。

2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。並根據你對荀子的瞭解思考文章爲什麼會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?

明確：論述學習的方法和態度。

4.齊聲朗讀第4段，讀後將開始學習小組學習活動。各小組任務：①藉助工具書和書中註釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組彙總難點字詞句，老師講解。

三、問題探究。

學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關於學習的方法和態度，用什麼方法論述的?明確：比喻。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?

每一層的比喻之間是什麼關係?明確：對比關係。板書：正反對比設喻

積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博

第二層：堅持--寫舍與不捨達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不捨又會如何。以此比喻說明人只有堅持纔會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意纔會有收穫。

提問：三層都採用了對比設喻的方法，這樣寫有什麼好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。

聯繫現實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什麼呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成爲狀元是因爲他做到了荀子所提倡學習的方法和態度：不斷反思，積累，堅持

四、積累與提高。

我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯之類的，現在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)

(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。

堅持：貴有恆，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

專心：人生有三隻兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這隻兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這隻兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這隻兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心於讀書，青年時，專心於學業，中年時專心於家庭事業。

現在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。

總結：本文的中心論點是：學不可以已。因爲學習的方法和態度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，採用正面設喻，反覆設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。

五、作業：背誦第3段。

板書設計：

勸學

觀點：學不可以已 性惡論

第四段：學習的方法和態度 論證方法

積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)

《勸學》教案 篇8

教學目的：

1.借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2.掌握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個文言常用實詞;學習於、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(於)等古 今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。 4.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點：

1.提示本單元教學目標和本文教學目的;

2.介紹作者、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

5.試譯難句。

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、匯入新課。

從初一學過的課文《爲學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹(結合註釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學》的勸起着統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.結合思考和練習

二，理解文言常用虛詞於、者、而的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

1.認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業：思考和練習二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思考題：

(1)課文的三段各是從什麼角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什麼意思?它們之間在意義上有什麼內在聯繫?

第二教時

教學要點：

1.每組比喻的意義和內在聯繫;

2.論述中心的三個角度;

3.設喻的特點。

教學過程：

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含什麼意思?各組比喻之間在意義上有什麼內在聯繫?

第三題：本文設喻有什麼特點?

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥：

1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

第一段作者用了五個比喻，說明學習的重要性：

青出於藍、 冰寒於水，說明事物經過一定的變化，可以提高。

木直爲輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。 木受繩則直、金就礪則利 說明：肯下功夫，必見成效。 推論出人必須透過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。 第二段作者用了五個比喻，說明學習的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關係才能使學習產生顯著效果。

登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 第三段作者用了十個比喻，說明學習的方法和態度：

從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

接着從正反兩方面說明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵;鍥而不捨，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反覆設喻。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

三、佈置作業。

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

《勸學》教案 篇9

教學目標：

1、透過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、學生查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

教學過程：

一、匯入揭題。

創設情境，激趣匯入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關於讀書、學習的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出於勤奮；書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閒，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告訴後人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會後悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

二、檢查預習。

1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下？

2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱爲顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自於他從少的勤奮好學，後來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，爲後人留下《勸學》這首詩。

三、朗讀詩詞。

1、教師示範讀詩，詩的節奏爲：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

黑髮/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領讀。

3、學生自由讀詩。

4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

5、學生齊讀古詩。

6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

四、合作探究。

1、體會詞意：

五更雞：天快亮時，雞啼叫

黑髮：年少時期，指少年

白首：人老了，指老人

2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會後悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受。

3、背誦古詩。

五、拓展延伸。

這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌握多種本領，長大之後才能發揮自己的才能，不至於再後悔小時沒有好好學習。現在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學習，多用功。

《勸學》教案 篇10

教學目標：

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學設想：

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後透過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

教學時數：二課時

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、匯入新課。

從初一學過的課文《爲學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的>論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1．對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3．複習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

於

（1）介詞，從。雖然，受地於先王，終原守之。/ 青，取之於藍。

（2）介詞，比。苛政猛於虎也。/ 而青於藍。

（3）介詞，向。告之於帝。/ 君子性非異也，善假於物也。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停頓，並提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

（1）連詞：並列關係。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關係。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉折關係。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關係。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，聖心備焉。

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲“應該”。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“爲”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“爲”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯爲：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申爲“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因爲”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

5．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。