高一語文《勸學》賞析及相關資料
【荀子與《荀子》】
荀子(前313年-前238年)名況,字卿,後避漢宣帝諱,改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏(今山西新絳)人,著名思想家、文學家、政治家,儒家學派代表人物,時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒,後爲楚蘭陵(今山東蘭陵)令。名況,戰國時期思想家、教育家、文學家,時人尊爲荀卿. 荀況是孔、孟之後的一位儒家大師,也是戰國後期儒家學派最大的代表人物。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現在山東臨淄西門)遊學,任過列大夫的祭酒(學宮領袖),還到過秦國,拜見秦昭王,後來到楚國,任蘭陵(現在山東棗莊東南)令。公元前238年失官,家居逝世,葬在蘭陵。韓非子和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最後代表人物,同早於他的孟子成爲儒家中對立的兩派。荀子認爲,自然界的存在,不以人的主觀意志爲轉移,但人類可以用主觀努力去認識它,順應它,運用它,以趨吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面,他認爲人對客觀事物的認識,首先要透過感覺器官和外界事物接觸,強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性。他的許多提法代表新興地主階級利益,反映當時人民的要求,有樸素的唯物思想。在政治上,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主張應該適應當時的社會情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”“法”“術”實行統治。他的許多思想爲法家所汲取。在人性問題上,他不同意孟子的性善論,主張性惡論,認爲後天環境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用,強調教育功能的重要。
【荀子的思想主張】
荀子是先秦儒家的最後代表人物,他批判總結了先秦諸子的學術思想,對古代唯物主義有所發展。荀子不同意孟子的"性善"說,主張性惡論,認爲人、物皆可改變。能“知明而行無過矣”。
他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人的意志而轉移的,並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
強調教育和禮法的作用,主張治天下既法制有兼用“禮”治。
【荀子散文的特色】
《荀子》一書,絕大部分是他自己的作品。荀況學問博通,對過去學者多有批評,長於論辯,故其文多長篇大論,必發揮盡致,暢所欲言而後已。荀子的'散文說理透徹,結構謹嚴,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,如《勸學篇》比喻層出不窮,前半篇幾乎全用譬喻重疊構成,辭采繽紛,對後世影響很深遠。他一生“序列著數萬言”。《荀子》,內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。
【關於《勸學》】
《勸學》是《荀子》一書的首篇,較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法。課文節選了四段,着重論述了學習的重要意義和學習應持的態度。勸,是勸勉、鼓勵的意義。
【課文內容】
課文可分爲三部分。
①第一部分(第一、二段):提出中心論點"學不可以已",並加以論述。"學不可以已"強調學習的重要性,接着具體論述其重要性,即學習可以提高、改變素質,使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法,共用了"青,取之於藍而青於藍"等5個比喻。
②第二部分(第三段):論證學習的重要作用。闡述學習的重要作用是:學習可使人增長才乾的本領,可以改變人的品性。
這一部分也運用了比喻論述的方法,共用了"吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也"等5個比喻。
③第三部分(第四段):論述學習應持的態度。闡述學習應持的態度是:逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法,共用了"積土成山,風雨興焉"等10個比喻。
【補充材料】:
【作文萬花筒】
古代的“勸學詩”
1 .勸其立志的
“少小多才學,平生志氣高。別人懷寶劍,我有筆如刀。”(《神童詩》)
“朝爲田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當自強。”(《神童詩》)
詩中強調立志、自強,對我們今天的青少年仍有啓迪和借鑑意義。
2. 勉勵刻苦勤學的
“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿《勸學》)
“力學如力耕,勤惰爾自知。但使書種多,會有歲稔時。”(宋代劉過 《書院》)
是說勤奮讀書如農夫種地,幾分耕耘,幾分收穫。
3. 勸勉惜時的
“青春園中葵,朝露待日晞,陽春佈德澤,萬物生光輝;常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。”(“古樂府”詩《長歌行》)
“盛年不再來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)
“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”(唐 《金縷衣》)
4. 勸其講究學習方法的
“讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過,切身須要急思量。”強調讀書切戒慌忙,貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)
“讀書患不多,思義患不明。患足己不學,既學患不行。”(韓愈《勸學詩》)
5.體會
“半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許,爲有源頭活水來。”(宋朱熹《觀書有感》)
提出治學的四個重要方面:多讀、深思、虛心、躬行。
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