陋室銘教案範文錦集6篇
作爲一名默默奉獻的教育工作者,就有可能用到教案,教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那麼問題來了,教案應該怎麼寫?下面是小編收集整理的陋室銘教案6篇,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。
陋室銘教案 篇1
課件簡介:
作家作品簡介
本文選自《全唐文》,作者劉禹錫(772—842),字夢得,貞元九年進士,唐代詩人,哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以後的中唐時期,關心社會現實,憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴,被貶成安徽省和州通判。按當時規定,他應住衙門裏的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來,便多方刁難。半年時間連搬三次家,住房一次比一次小,最後成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
今天修復的安徽和州劉禹錫陋室
花香不在多
室雅何須大
關於文體
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉,有韻,讀來鏗鏘有力。
本文韻腳:名ing,靈ing,馨in,青ing,
丁ing,經ing,形ing,亭ing
座右銘
寫出來放在座位旁邊的格言。
給下列紅色的字注音
德馨xīn
鴻儒hóngrú
苔痕tái
案牘dú
解釋下列字詞
名:有名望。
惟吾德馨:惟,只;德馨,品德高尚。
鴻儒:指知識淵博的學者。鴻,大。
白丁:無官職的平民。這裏指缺乏文化的人。
金經:指用泥金(一種用金箔和膠水製成的金色顏料)書寫的佛經。
絲竹:絲,指絃樂器;竹,指管樂器。這裏泛指樂器發出的聲音。
案牘:指官府的文書。
陋室銘教案 篇2
陋室銘
教學目標:
1、理解託物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文
教字方法:導讀法(透過“三讀”達到理解課文內容,當堂背誦全文)
教學課時一課時
教學步驟:
一、教學鋪墊
匯入
①師生問好
②板書課題《陋室銘》(劉禹錫)及教學目標;
二、學習課文
(一讀理清思路)(學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文)
①本文題目是什麼意思?
明確本文是唐朝文學家劉禹錫爲自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文爲駢體文,簡介駢體文的特點。“銘”:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後成爲一種文體,這種文體一般都是用韻的。
②學生試讀課文
③學生質疑(由學生提出問題,然後儘量讓學生來解答,達到疏通課文字詞的目的)
④如果給課文分三個層次,該怎樣劃分?
明確第一層從開頭到“唯吾德馨”,第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”,第三層爲文章結尾。
(二讀品析詩句)
①“山不在高”,“水不在深”類比什麼?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什麼?
明確前二句類比“陋室”,後兩句暗喻自己。
②陋室內外是什麼顏色?景色美不美?有何特點,用一個詞(字)概括。
明確綠色,青色,景色別緻幽雅(幽)
③與作者交往的人有何特點?
明確鴻儒,無白丁(雅)
④作者身居陋室的生活是什麼?有何特點?
調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(安)
⑤作者用什麼來類比自己的陋室?
明確南陽諸葛廬,西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用,明確:“上”、“入”二字生動傳神,以靜爲動,不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情,我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。
⑦“鴻儒”可否換成“羣儒”?
不能。“羣儒”則無“大”之義,顯得太多了。
(三讀領悟內涵)(男、女生分角色各讀一遍)
①“往來無白丁”含什麼感情?
清高自賞(含輕視勞動人民的思想,作者的階級侷限性所決定)
②能否將“閱金經”改爲“閱五經”,爲什麼?
明確不能。因爲作者當時受貶,思想上有些消沉,想從佛經中找到某種寄託,“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。
③首尾句有何關係?
首句用了比興寫法,尾句與首自互相呼應。
④本文題目爲“陋室銘”,文章又說“何陋之有”?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之“陋”爲房屋的形陋,尾句的“陋”爲“鄙俗”之義,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導學生總結全文的構思。全文起於比興,繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫,再透過類比,巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
⑥文章託物言志(借陋室以言志),表現作者不貪戀富貴榮華,不與統治階級同流合污,重視自身修養的思想感情。(文章主旨)
三、教學小結(略)
四、全班競背(①學生自由背,②小組中相互背,③全班競背)
附板書設計:
陋室銘
劉禹錫
比興類比
愛蓮說
教學目標:
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解託物言志的寫法。
教學重點:
指導學生自主學習,探究理解蓮花的高潔品格和文章託物言志的寫法。
教學手段:
運用多媒體輔助教學。
教學內容及步驟:
一、匯入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來,不知有多少人描繪過它,讚美過它,並把它當作高潔脫俗品格的象徵,藉以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、整體感知課文
請大家看錄像,先欣賞一下這篇文章。
三、解題,揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情,“蓮”是這篇文章寫作的主體,“說”在這裏指什麼?(同學們可以看課文回答)
作者借描寫蓮來抒發感情,並說明道理,這就是託物言志的寫法。學習此類文章,一要理解所託之物的含義,二要理解作者怎樣託物,如何言志,這兩點正是我們學習這篇課文的目標,請同學們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文,疏通文意
請同學們自讀課文,要求:結合書下注釋,也可以利用工具書,疏通字詞的音、形、義,並逐句翻譯。(前後左右可以討論,實在不懂的可以作上記號。)
1、檢查自讀情況(看屏幕,提問)
看清字形,讀準字音,理解字意:
周敦頤()可愛者甚蕃()
出淤泥而不染()濯清漣而不妖()
不蔓不枝()可遠觀而不可褻玩焉()
花之隱逸者也()陶後鮮有聞()
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍,注意朗讀的一般要求:擡頭挺胸,精神飽滿,聲音哄亮,吐字清晰。
2、問:文字上還有沒有不懂的?請提出來。(師生共同解答)
3、請兩位學生翻譯課文。
五、研讀課文
(一)理解蓮花的高潔品格
託物言志文章的一般寫法,首先要準確生動地描寫出所託之物的形象,揭示出內在的精神品格。本文所託之物是什麼?“蓮”
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。(齊讀)
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的?賦予蓮花哪些品格?
同學們可以相互討論,在討論的基礎上完成屏幕上的表格。
3、總結:這些描寫,句句寫蓮,而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質,而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度,作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪,充分表達了作者對蓮花的讚美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍,注意把握蓮花的高潔品格,體會作者的讚美之情。
(二)理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡:作者主要描寫和讚美蓮花,開頭卻爲什麼寫了菊花和牡丹?這有什麼作用?
這是一種襯托的寫法,用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花?陶淵明是什麼人?我們學過他的一首飲酒詩,當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。(採菊東籬下,悠然見南山。)
師:作者寫陶淵明獨愛菊,正是讚頌他不苟同於世俗的高潔品質,也是用菊花來正面襯托蓮花,用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來極少,自李唐來,世人甚愛牡丹,爲什麼?
因爲牡丹色彩豔麗,嫵媚動人,象徵富貴。也就是說世人都追求富貴,作者願不願意像世人那樣貪慕富貴呢?文中哪一個字能體現作者的這種感情?“獨”
師:作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質,表明自己潔身自好的生活態度。
下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍,注意體會作者對這三種花的不同態度。
(三)理解作者如何以物喻人,抒情言志。
過渡:以上是託物部分,但是託物言志的文章描寫事物並非根本目的,而是要透過對所託之物的描寫來歌頌人。同樣,《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的,而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1、就表達方式來說,第一段側重於記敘、描寫,那麼第二段呢?
議論,文中哪一個字能集中體現出來?“謂”
抒情,文中有哪一個字作了提示?“噫”
2、作者以物喻人,抒情言志。把菊花比作什麼?作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全讚賞呢?他也願意隱逸嗎?作者讚賞的只是陶淵明這種不苟同於世俗的人格,而對於他的隱逸,作者更多的則流露出什麼情感?“惋惜”
牡丹,作者把它比作什麼?對於世人都貪慕富貴,作者流露出的又是什麼情感?“鄙視”
而蓮,作者則把它比作君子,流露出的是對蓮的什麼情感?“讚美”
3、同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感,有感情的齊聲朗讀第二段。指出:a、文中有一個嘆詞“噫”,朗讀時聲音應該延長。
b、最後三句運用了三種不同的句式來表達作者內心複雜的情感。“菊之愛,陶後鮮有聞。”是什麼句式?(提示:一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時應讀平調,這一句重音應放在“鮮”字上,應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛,同予者何人?”是什麼句式?疑問句朗讀時應讀升調。
“牡丹之愛,宜乎衆矣!”是什麼句式?感嘆句朗讀時應讀降調,要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會,齊聲把最後四句再朗讀一遍。
4、小結:這一部分是作者所言之志。作者既不願像陶淵明那樣做一個隱逸者,更不屑於向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間,他以蓮自喻,志在堅貞不逾的保持正直的操守,做一名君子,實在難能可貴,難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。
六、再看錄像,品味欣賞,學生輕聲跟讀。
七、指導學生按照板書脈絡快速背誦。
同學們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時間,同學們能不能把它背出來。
八、總結課文
1、學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上,大家有哪些收穫呢?從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者託蓮花抒情言志的寫法。此外,這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用,襯托、對比手法的運用,陳述、疑問、感嘆句式的變化,記敘、議論、抒情的有機結合,文字的洗練而又一字不可易等,都值得我們借鑑。
2、教師總結
同學們,周墩頤盛讚蓮花爲君子,當然有獨家的見解和他所處時代的特點,但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄,對高潔志行的推崇,至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操,做像蓮一樣正直的人。
九、佈置作業
熟練背誦並默寫課文。
十、板書設計
愛蓮說
陶淵明獨愛菊(正襯)隱逸者惋惜
世人甚愛牡丹(反襯)富貴者鄙視
予獨愛蓮君子者讚美
託物言志
陋室銘教案 篇3
教學目標:
1、知識:繼續掌握文言詞彙,瞭解“銘”的特點。
2、技能:學習本文託物言志的寫法。
3、情感:理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質,不斷增強個人的魅力。
4、態度:用不同時代的眼光看待古代文化,客觀的評價古人。
設計理念:張揚師生個性,強調朗讀品味、滲透學法指導,重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
課時安排:1課時。
教學過程
一、匯入
1、師:提一個問題讓大家選擇一下:設有一個王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;設有一簡陋室,那裏綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?
生:我選擇後者,因爲……
師:恭喜你,你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合,他便是劉禹錫。你有望成爲新時代的劉禹錫!
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!
2、簡介作者、解題,揭示目標。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842),唐代詩人,哲學家。字夢得,洛陽人。曾中進士,官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶爲和州刺史時在任上寫的。
介紹:表現文體的字有說、記、序、銘……。
押韻──追問:立即讓學生瀏覽課文,找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。
過渡語:我國古代的詩文有很多都是用韻的,這些文章往往讀起來琅琅上口,極具音樂美。因此,古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文,注意──大聲朗讀。
1、學生自由讀。
2、指名讀(注意正音、句讀)。
3、錄音範讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容,能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看註釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)
2、學生質疑,教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文(告訴學生:中國語言具有含蓄美,許多意思和意境都是隻可意會而不可言傳,所以大家在翻譯時,不求十分精確,只求大致理解。)
4、齊讀課文,形成完整印象。
四、出示思考題,理解中心、寫法。
1、陋室,陋室,陋在何處?(看圖畫、看課文:不放過任何一個詞──咬文嚼字)
(空間小、景緻少、人來少、擺設少:從圖畫上看,房子確實很小,一個人坐着彈琴,室內就覺得擁擠,可見其小;文章內所提到的景緻,只有“苔痕”、“草色”,可見其少;自古讀書的窮人就少,能成爲鴻儒者,更少,另外“苔痕”都“上階綠”了,更見來客少;室內陳設歷歷在目,其“少”一目瞭然。)
2、陋室,陋室,真的陋嗎?(換角度想:同樣一篇文章,剛纔讀,讀出陋室簡陋,現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾,這需要換角度想。思維角度:主人、環境、客人、生活。)
(討論板書:人品高尚(德馨)、景色清幽、來人不俗、生活高雅)
陋室銘教案 篇4
陋室銘教案設計
教材分析
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室,是作者在做官期間住的簡易的房子,作者爲它作銘,託物言志,主要是爲了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標
知識目標
1、掌握文言實詞,翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體,學習託物言志的表現手法。
情感態度與價值觀
透過學生學習,理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
1、 掌握文中重點文言實詞。
2、 領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法
1、 問題匯入法
2、 誦讀教學法
3、 合作討論法
教學課時 1課時
教學步驟:
一、匯入
在上課之前,請大家先來做個選擇題:A、假設有一棟富麗堂皇的大廈,要得到它,必須說一輩子違背良心話,做盡傷天害理的事;B、有一間簡陋的屋子,那裏風景迷人,有知音相伴。如果是你選擇哪個呢?(學生回答:選擇B,因爲??)
很好,你的選擇與一位詩人一樣,他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧!(板書題目)
適時解題目:陋室,意思是簡陋的房子。那麼“銘”怎樣理解?請一個同學讀書下注釋,瞭解“銘”的特點:
銘:是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成爲一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什麼樣情況寫下這篇文章呢?
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫(772-842),字夢得,唐代文學家,哲學家,有《劉夢得文集》。
2、背景
其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革,反對宦官勢力。失敗後,他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定,他應得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來,便故意刁難。於是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨,反而非常快樂,於是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。
三、誦讀課文並翻譯
讀一讀:
1、學生自讀,標出難讀的字詞。
2、教師範讀,學生注意字音和節奏。
3、學生齊讀,讀出感情。
翻譯全文:
1、 學生合作翻譯。
2、 教師點撥重點字詞:
名:動詞,出名
靈:靈驗,神奇。
斯:指示代詞,此:這。惟:只。
馨:這裏指品德高尚。 上:長到,蔓到。
鴻儒:知識淵博的大學者。鴻:通“洪”,大。
白丁:平民,這裏指沒有什麼學問的人。 調:彈奏。
素琴:不加裝飾的琴。
金經:用泥金書寫的佛經。
絲竹:這裏指奏樂的聲音。
案牘:官府的公文。
勞:使……勞累。形:形體,身體。
四、分析課文、品析語句
1、 提問:同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、 作者怎樣來描寫陋室?
(1)陋室的環境如何?
回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過,補修過,極爲簡陋;窗前門旁長滿青草――居住的環境荒涼冷落。
(2)而在主人眼中是不是也很簡陋呢?(不是)
首先作者寫環境採用什麼修辭方法呢?
回答:對偶、擬人。
教師講解:“上、入”採用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什麼;“草”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣,我們就不覺陋室的環境淒涼、荒蕪,而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境,流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環境――清幽(板書)
(3)過渡:而陋室主人都和些什麼人交往呢?
回答:“談笑有鴻儒,往來無白丁”,在這個陋室裏.常與學識淵博、才華出衆,
高談闊論的人交往。
適時提問:爲什麼要寫這些人?
教師講解:因爲透過他的朋友可知他是什麼人。俗話說,欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的爲人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。
陋室主人的朋友――博學(板書)
(4)過渡:當他朋友走了之後,作者的生活又是怎樣的呢?
回答:“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室裏,可以彈彈古琴,看看佛經,沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閒適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣――安貧樂道(板書)
(5)作者明明在讚頌自己的陋室不陋,爲什麼又寫“南陽諸葛廬,西蜀子云亭” 其用意是什麼?
教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋,但由於他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上,文學上幹一番事業被後人所敬仰。已隱含着自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大( 板書)
(6)理解“孔子云:何陋之有?”
孔子這句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十 分簡陋,你怎麼能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”自己正是孔子一類的君子,自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋,關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。
總之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。正因爲主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見其不陋。
五、探究
1、作者要寫的.是陋室,爲什麼開頭卻先說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什麼?
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對陋室的吟詠。
這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結:作者先運用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點出文章中心;再運用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論,陋室才見其不陋。
這種透過描寫客觀事物,寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什麼?(託物言志)
五、作業佈置
1、背誦並默寫課文。
陋室銘教案 篇5
學習目標
1、積累文言詞句。
2、領會託物言志的表現手法。
課堂學習過程與方法設計
一、解題
1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個字,現在安徽和縣仍儲存着。
2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,後來發展爲一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡潔,句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書:劉禹錫)
劉禹錫,是唐代進步的思想家,又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色
三、課文分析
1.出示膠片(與本文有關的山水畫),齊讀課文兩遍。
2.提問:這篇短文可分爲幾個層次?
3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者並沒有直接寫陋室,而是從什麼寫起呢?
4.提問:這裏詩人用有仙之山、有龍之水具體比什麼呢?山和水來比?
5.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛,統領全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那麼,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修,極爲簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境採用什麼修辭方法呢?
6.提問:苔痕 相對?
7.教師講解 “上、入”採用擬人的方法以動寫靜(板書:擬人):採用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什麼;“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人,而與陋室主人來往的都是什麼人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
8.教師講解 作者並沒有寫自己是什麼人,而是寫與他交往的朋友(板書:朋友)。俗話說,欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的爲人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托(板書:襯托)。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活)。調,彈奏;素琴,沒有裝飾的琴;金經,佛經;絲竹,管絃樂器,這裏指代不健康的音樂;案牘,指官府的公文。這幾句是說,在陋室裏,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經,沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書:正反虛實)的寫法。
9.提問:哪些是正面描寫?是實寫?回答:“可以調素琴,閱金經。”
提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”
提問:“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答:“無絲竹之亂耳。”
提問:“閱金經”與哪一句相呼應?回答:與“無案牘之勞形”相呼應。
10.教師講解 “南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者採用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由於他們的主人德才兼備而聞名天下,那麼我的陋室不也會如此麼?
11.提問:作者在這裏用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?
12.教師講解 前有古人後有來者,我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被後人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被後人所敬仰。文章添了這麼一筆,再生一層波瀾,內容更豐富,主題更鮮明。寫到這裏,我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了,可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手,在全文最後一筆,引用孔子的話結束,把作者的思想感情推向高峯:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度,迴應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎麼能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的後一句“何陋之有”。
13.提問:劉禹錫爲什麼隱去前一句“君子居之”呢?
14.教師肯定:回答正確。
這是作者有意設定的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態度正如孔子一樣(板書:態度),安貧樂道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書:引經據典),力發千鈞,託作者的思想推到了高峯。
四、學生教師共同完成板書
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環境——青
襯托 對仗誇朋友——雅 虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經據典表態度——樂
五、總結全文
透過對陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發了作者獨特的情懷,一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書:學習目的:賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住,就有名丁。“水不在深,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現,興雲作雨,所以人們認爲水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室,惟吾德馨”,這雖然是一間簡陋的房子,因爲我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這裏比喻道德高尚,名聲傳播很遠。
回答:對偶。(板書:對偶)
教師講解 “談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒,大學問家。白丁,原指平民百姓,這裏指沒有學問的人,在這個陋室裏.常有學識淵博、才華出衆的鴻儒談笑風生,高談闊論。這兩句也是工整的?
教師講解 這樣,正反對照、虛實相生,表現了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。這一切又是爲了陪襯“惟吾德馨”,呼應開頭。正因爲主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見其不陋。
經過作者反覆描寫陪襯,文章主旨已經突出,意思似乎已經寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
教後反思
《陋室銘》是一篇短文力作,是我國古代文苑中的一朵奇花,千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精闢。採用大量的修辭方法,對偶工整,對比鮮明,互相襯托,虛實相生,引經據典,言志如詩,具有一種韻味如歌的音樂美,讀來如行雲流水,文氣通達起伏,是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案 篇6
教學目的
1:掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2:讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3:引導學生了解劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的思想。
教學重點
目標1
教學難點
目標1
課前預習:查工具書,試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀後感,抽籤完成) 3'
二、 創設情景匯入新課。2'
如果讓你設計自己的家,你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答,教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得,唐朝著名詩人和散文家。
銘,原來是刻,在這裏是一種文體,或歌頌讚美,或有所警戒。
本文陋室銘,意是刻在鄙陋居室裏的文章。
四、 學生藉助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋:不華美、狹小 馨:香氣散佈很遠
白丁:封建社會裏沒有功名的人 牘:古時寫字用的木簡
何陋之有:有什麼狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文,學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考並回答教師出示的問題。
A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景,並以陋室比古賢的居室,表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學生自由回答,教師補充並進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的高貴品質。
4、 請學生自瀆領會。
5、 教師介紹什麼叫押韻?押運有什麼作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象,同時便於吟頌和記憶,因爲它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)
六、小結。2'
七、佈置作業。1'
A、 抄寫常用實詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫一讀後體會,字數不限。
八、說課精要:安排學生先自己預習、多讀、自主試譯,讓他們更容易理解文章。
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陋室銘翻譯及原文
導語:陋室,是劉禹錫的室名,就是簡陋的房子。下面是小編給大家整理的陋室銘翻譯及原文的相關內容,希望能給你帶來幫助!陋室銘翻譯及原文原文山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經...