名著紅樓夢讀書筆記4篇

《紅樓夢》諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的醜態與它最終將會走向滅亡的必然命運。以下是小編整理的名著紅樓夢讀書筆記，歡迎閱讀參考

名著紅樓夢讀書筆記篇1

我又讀了一本著名的書，它就是——《紅樓夢》。看看它會帶給我們哪些故事呢？

這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇爲主線，透過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學鉅著。它展現了廣闊的社會背景，描繪了當時中國社會的風情世俗。這部文學名著對中國古典小說的創作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》一起，被譽爲中國四大古典名著。

《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學著作，還是研究中國古代官制、哲學思想、文化形態、民俗現象，因此歷來備受各界人士關注。

《紅樓夢》反映了複雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態炎涼、社會矛盾推動社會發展的哲理。

名著紅樓夢讀書筆記篇2

開闢鴻蒙，誰爲情種？

都只爲風月情濃。

奈何天，傷懷舊，寂寞時，試遣愚衷：

因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢》……

一曲紅樓，萬人嘆惋。雖然賈、王、史、薛四大家族從繁榮極至走向衰落，讓人甚感可惜，但更多的人爲寶、黛二人的姻緣而嘆惋。

太虛幻境，絳珠仙子爲報神瑛侍者的澆灌之恩而落入凡間，她便是林黛玉。在三生石的註定下，林黛玉的母親仙逝，林黛玉來投靠她的外祖母，便來到了榮國府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身—寶玉。兩人可謂是青梅竹馬，兩小無猜。然而另一位女子薛寶釵的出現，是讓人那麼意外，又是那麼自然。但如果沒有薛寶釵的出現，也許，林黛玉和賈寶玉就不會明白彼此的心意；如果沒有薛寶釵的出現，也許林黛玉的病就不會那麼嚴重；如果沒有薛寶釵的出現，也許林黛玉的眼淚就不會從秋流到冬，從春流到夏；如果沒有薛寶釵的出現，也許林黛玉與賈寶玉可以“執子之手，與子偕老”。但那只是如果，薛寶釵卻是那麼真真實實地出現了。林黛玉因飽嘗了離別之痛和寄人籬下的鄙棄，也因對寶玉的真情，而患上了心病，最終因鳳姐的奇謀，她無緣與寶玉結秦晉之好。在寶釵與寶玉大婚那天，她返回了紫府瑤臺。而寶玉也了卻塵緣，與世無爭。

曲罷，無盡的憂傷。然瀟湘館中有人臨風灑淚，怡紅院下有人對月長吁……

花飛滿天，落絮輕沾，拉開繡簾，便看到了她—林黛玉。海棠詩社，作菊花詩，不露堆徹生硬，憑着“一從陶令平章後，千古高風說到今”，一舉奪魁；桃花香冢，餞花之期，殘花落瓣，又勾起了她的傷春愁思，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”；瀟湘館中，秋風雨夕，千愁萬恨，堆上心頭，“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情”；林黛玉在“獨理芳鋤偷灑淚”中將自己的才美盡顯於世，博得了個“顰兒才貌世應稀”的讚譽。黛玉滿腹的才氣早已讓寶玉爲她癡倒，而她的多愁善感註定了寶玉一生都不會忘記她。憶古代五美人，明妃，一代巾幗，這樣的女子在林黛玉眼中卻是“紅顏命薄古今同”。她嘆“今生舍與誰收”，卻終未忍心“嫁與東風春不管”，在寶釵出閨成大禮那日，焚稿斷了癡情，返回仙境，終究只是“世外仙姝寂寞林”的瀟湘妃子。三分容貌，三分文采，四分愁氣，這就是如水的林黛玉———萬千美麗的姑蘇兒女的典範，千萬佳麗的楷模。

深夜長靜，怡紅公子，憑欄倚石，徹夜不眠。想到了林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寧不心碎腸斷！當衆人張羅着寶玉的婚事時，寶玉很高興，因爲他以爲這樣就可以和林黛玉長相廝守，但寶玉沒有想到他盛妝豔服迎娶的人不是林黛玉，而是鳳冠霞衣的薛寶釵。寶玉昏了過去，清醒後寶玉急着找林黛玉，卻得知林黛玉已經仙逝。往日的畫面涌上心頭，瀟湘竹林，黛玉寂寞撫琴；桃花香冢，黛玉孤獨葬花；瀟湘幽館，黛玉悲傷抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲傷，一地的落寞。沒有了黛玉的春夏秋冬，沒有了黛玉的笑靨如花，最後寶玉決定辭別塵世。只是寶玉沒有機會知道了，黛玉一生中說的最後一句話是“寶玉，你好……”

很多人都爲寶、黛二人的姻緣而嘆惜，覺得太遺憾了。雖然我也有點嘆惋，但是我認爲寶、黛二人有很多回憶，那份精彩是很多人都忘塵莫及的。因爲他們二人體驗了悲歡離合，體驗了刻骨銘心，體驗了生離死別。

如果一個人的人生總是平平淡淡，枯索無味，也許這就是所謂的平凡，但這樣的人生沒有什麼精彩之處；相反如果一個人的人生總是輝煌絢麗，充滿奇蹟，也許這就是所謂的偉大，這樣的人生會有很多珍貴的回憶，

讓我們去奮鬥，去努力，去追求，因爲只有這樣我們的人生纔會變得精彩，我們的生命纔會更有價值。

名著紅樓夢讀書筆記篇3

一次偶然的機會，看到姐姐在津津有味地閱讀《紅樓夢》，我好奇地湊過去一起看。當時看的是元妃省親片斷，我似乎看到了賈家爲迎接元妃省親建了豪華大觀。我立馬被裏面的故事情節深深吸引住了。此後我去圖書館借了《紅樓夢》來看。本書對封建制度進行了批判，從中我們也可瞭解到各種人情世故和交際能力。

《紅樓夢》中有很多值得後人探討，例如各種服飾穿着，藥材品種的多樣等等。因爲有着對紅樓特殊的感情，特寫了這片文章來述說。

該書是以寶黛愛情悲劇爲主線，體現封建時代的包辦時代的封建婚姻。《紅樓夢》主要講的是在大觀園裏生活的賈寶玉與賈家女兒們。寶玉與黛玉兩人一見如故，又因寶釵等人的介入，兩人一直在爭吵中度過，卻又在爭吵的同時感情不斷升溫。但最後爲了沖喜，寶玉與長輩安排的寶釵成親，而黛玉也含恨而終。寶玉去做了和尚，而賈家也從興盛走向了衰落。

寶釵和黛玉是兩個性格不同的女子。一個崇尚民主自由一個遵循封建思想，認爲女子無才便是德。當然很多紅樓迷的就會分成兩派，擁護黛玉的`則認爲黛玉率真，感性，寶釵則是虛僞，攻於心計；擁護寶釵的則認爲寶釵穩重，溫柔。黛玉清高，多疑。其實我認爲黛玉和寶釵兩人既是對立的又是統一的。

從釵黛對立方面講，黛玉偏向愛吃醋又喜歡諷刺別人。書中這樣寫道：“寶玉來看寶釵，正巧黛玉也來了，看見寶玉便笑道‘唉呦，我來的不是時候。’寶釵笑問‘這是怎麼說/’黛玉道‘早知他要來，我就不來了。’寶釵問‘這是怎麼說’黛玉道‘什麼意思呢來一起來，不來一個也不來；今兒我來，錯開了豈不是天天有人來？也不至於太冷落也不至於太熱鬧。’

書中描述的那段，生動又形象地寫出了黛玉極具有諷刺性，把醋意表達的淋漓盡致。從中我們可以看到林黛玉清高，說話傷人而寶釵的蘅撫院佈置簡樸，沒有特別的加以修飾，生活上淡泊，待人和藹，處事圓滑深得人心，是典型的賢妻良母型淑女。在這點上寶釵受到了大家的認可，就連處處與人爲敵的趙姨娘也誇她‘會做人，很大方。’而黛玉就沒有那麼幸運了，丫頭們則因爲她的直話直說而認爲她是尖酸刻薄之人。從這方面講寶釵和黛玉是對立。

然而黛玉也有寶釵善解人意，蘅撫院派人送來燕窩和雪花洋糖，黛玉也體貼的讓婆子在外頭喝茶，送了幾百錢給她；還有香菱學詩時，黛玉則把自己珍藏的詩集借給她並對她指點一二，可謂是孜孜不倦。

而寶釵也是黛玉多疑敏感的特點，這不是憑空捏造。某次寶玉隨口問寶釵不看戲麼，而寶釵說怕熱，寶玉就開玩笑拿她跟楊貴妃比，還說她體胖怕熱。當時寶釵是應該選皇宮才人落選了，寶釵則認爲寶玉這是在變相諷刺自己，變得不高興。寶釵也並不是十全十美的人，所以在寶釵身上有黛玉的影子，在黛玉的結局一樣是悲劇。他們都是封建時代的犧牲品。而寶釵則因爲寶玉出家做了和尚獨守空房。

寶釵和黛玉的統一性還表現在他們都是才華橫溢的女子。元春省親，寶釵建議寶玉將‘綠玉’改爲‘綠蠟’，而綠蠟典故連寶玉都不知道，可見寶釵的才華非同一般；而黛玉則是在海棠社，菊花社中多次奪魁。兩位佳人均是滿腹經綸之人。

所以釵黛兩人從表面看是兩種不同的人而從某種意義上說是有共同點的。

總之我認爲寶釵與黛玉各種各的好。黛玉是比較追求民主自由的，較有叛逆性格而寶釵則是遵守封建禮教的‘淑女’風範。《紅樓夢》中還有很多值得我們探討。

名著紅樓夢讀書筆記篇4

後四十回是堅決不看的，不然會有想揍人的衝動。

實際上當年雪芹寫到七十八回便已淚盡而逝(其歿於除夕萬家煙火辭舊迎新之時，一代奇才破屋殘舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲涼無奈之情，思之慾哭)，後兩回是其家人爲了湊夠八十回的整數，而把手稿增改之後加上去的，雖細節處尚有破綻，但到底是雪芹親筆所寫，所以與前七十八回不無吻合之處。但高賊卻用心險毒，所續四十回前言不搭後語，把一部驚世之作改成了言情小說，把一部憤世之著改成了對皇帝感恩戴德的頌德書，可恨可惡之極也。

研究紅學之人都知道，原《石頭記》共計一百零八回，以五十四回爲分水嶺，前半寫盛，後半寫衰，其中更以十二回爲一小節，共九小節層層鋪述。第一回中瘌頭僧所吟的那首詩“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”這不僅指甄士隱元宵後失女燒房之劫難，更是針對賈府大族的畿語，“寧國府元宵開夜宴”之後便“諸芳散盡”，賈府每況愈下，賈赦與鳳姐這兩個亂世梟雄，一在外以勢欺人、圖寶害命，爲奪幾把扇子不惜逼人家破人亡；一在內機關算盡、飛揚跋扈，爲圖斂財不惜收贓放貸，甚而逼死尤二姐，殺張華未遂。原《石頭記》中這些均是埋下的隱患，賈府被抄、族人流放十之七八都是這兩個種下的惡因。而另外的十之二三便是風行於康熙末雍正初的“黨爭之禍”了。

現在就算不了解清史的人看看電視也知道那段黨爭是怎麼回事，實在不曉得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜歡《石頭記》的人都略知一二，祖上是順治時期的包衣奴才，入關後因功(如焦大之流)被封江寧織造。曹家向來與大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，誰不知道這皆是奉了大阿哥命。雍正登基整風肅黨，以長期虧空之名將曹家抄沒，並勒令償補虧空之銀，是以曹家從此不振(見《清類碑鈔》)。雪芹出生時，已從十數年前的大劫中緩過勁來，家道雖不如當初大富，也是小康之家，他實未曾經歷這次大劫。但這次劫難對他的影響卻不小。書中賈政怒打寶玉，斥責他的那段“殺父弒君”的驚人之論便是作者不滿於康熙末的黨爭，以及忠順王府索要戲子等文字也是揭露了朝中黨爭無一日可息的事實。

賈赦一意孤行用義忠王壞了事的板子(一道存逆心就可參倒)、賈母珍藏了半輩子令人誕羨的“慧紋”(元妃省親點的“豪宴”一出，便是爲求“一捧雪”而害人的故事，此伏筆也)、元春於深宮中明爭暗鬥的嬪妃生涯(“乞巧”一出，爲唐明皇與楊貴妃的愛情故事，亦伏元春之死蹊巧之筆，以上見《脂硯齋重評石頭記》)這種種在極盛時發生的隱患便是賈府敗落的根源，相較之下鳳姐賈赦面上看他們佔了十之八九的原因，其實不過是那十之一二的導火索罷了。

五十四回之後，賈府步步下坡路，雖然也有“壽怡紅夜宴羣芳”的綿繡文字也不過是衰敗前的回光反照，而這壽怡紅寶玉的生日便是四月二十六(見《紅樓夢新證》)，也是雪芹自己的生日。夜宴羣芳名爲過壽，實爲羣芳餞行，這滿園春色終歸是要這位“絳洞花主”來餞行送別，自此後“羣芳散盡”。

《石頭記》的偉大不是在於書中安排了各種伏筆，也不在於對於賈黛的愛情故事描寫的如泣如訴，我認爲在於一部書集合了各種前所未聞的寫作手法(見拙作《大話石頭記與金庸小說》)以及情節安排的天衣無縫，原一百零八回《石頭記》最後公佈了第五回中玉兄夢中所見的正釵副釵又副釵的花名全冊，名曰“情榜”(見《脂硯齋重評石頭記》)，共計一百零八名女子，針對梁山一百零八好漢而來(見《紅樓夢新證》)，最讓人欽佩的不在於一百零八人的描寫絕不落俗，在於結局時的乾坤大顛倒，主爲僕，僕爲主。尤二姐事敗後，鳳姐未休之前，被迫“執帚庭役”，乾的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子；劉姥姥爲報鳳姐兒之恩，千里尋女，找到已爲歌妓的巧姐兒，傾其所有把她贖回，配給板兒；惜春、五兒皆出家爲尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什麼人逼死也死於非命；寶釵嫁於玉兄，家敗後發配寧古塔，半路上死於難產，被草草埋入雪中；襲人在未抄家前被迫離開賈府，嫁於蔣玉函，麝月頂替其位置成爲大丫頭；賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發配，而拼命參倒他的正是被他發配的小沙彌；小紅被賣之時巧遇賈芸，嫁與其爲妻，夫婦二人遍訪賈家之後，終於在破廟裏找到被恩赦的寶玉，此時寶玉已淪爲更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來看望的還有劉姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘雲也投水自盡但被救起，身爲罪官家屬，當作女奴販賣至若圃家中(這若圃便是“因麒麟伏白首雙星”的正主兒，他拾到了湘雲丟失的麒麟並還給她，大觀園那次玉兄丟湘雲拾，是假丟，這次纔是真丟)，小紅夫婦訪得後，千方百計贖出，送到玉兄處讓二人成婚，經歷這一番生離死別、滄桑鉅變，兩個倖存者歸結了這篇石頭上的文字(見《脂硯齋重評石頭記》《紅學研究期刊》諸文及《紅樓夢新證》)。

後人模仿雪芹手筆者甚多，其中以《老殘遊記》最爲成功，雖只學得筆法之一二也名聲大噪；而金庸在小說中也運用了等等手筆，果然獨步武林……

後人只知《石頭記》馳名三百年，卻未必真正瞭解其偉大之處，雪芹生前辛苦，死後孤獨。