《答謝中書書》背景及鑑賞

在平凡的學習生活中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的《答謝中書書》背景及鑑賞，歡迎閱讀與收藏。

《答謝中書書》背景及鑑賞

創作背景

《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈淨化之後所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒於南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的後限是樑普通七年(526年)，任中書郎在樑中大通四年(532年)，都在陶弘景七十歲之後。因此這篇文章當爲陶弘景晚年的作品。

題解

《答謝中書書》是六朝山水小品名作，同時也是陶弘景先生寫給朋友的一封書信。文題中的“答”是“回覆”“寫給”的意思。“謝中書”，即謝徵(zhēng)，字元度，陳郡陽夏(河南太康)人。曾任中書鴻臚(掌朝廷機密文書)，所以稱之爲謝中書。“書”即書信古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。

譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

註釋

1.答：回覆。謝中書：即謝微(一說謝徵)，字元度，陳郡陽夏(河南太康)人。曾任中書鴻臚(掌朝廷機密文書)，所以稱之爲謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

2.山川：山河。之：的。

3.共談：共同談賞的。

4.五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤爲正色，交輝，指交相輝映。

5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

6.四時：四季。俱：都。

7.歇：消。

8.亂：此起彼伏。

9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

11.實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。

12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封爲康樂公。是南朝文學家。

13.復：又。與(yù)：參與，這裏有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。

古今異義

①四時俱備(時 古義：季節 今義：時間)

(備 古義：具備 今義：準備、具備)

②曉霧將歇(歇 古義：消散 今義：休息)

(曉 古義：清晨 今義：知道)

③夕日欲頹(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)

④古來共談(談 古義：稱讚 今義：談論)

一詞多義

與-----未復有能與其奇者：參與，這裏指欣賞;

念無與爲樂者：和。

書-----謝答中“書”書：與“中”合用爲官職名;

謝答中書“書”：書信。

詞類活用

五色交輝：名詞作動詞，輝映。

鑑賞

《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美於一身，切切實實地道出了山川之自然美。

起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠;接着的“高峯入雲，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，不絕於耳;形態各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時吐氣如蘭。“實是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前後呼應，上下貫通。就是最後簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。

統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然。“沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因爲各種矛盾非常尖銳，政局極度動盪，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，並從而作爲對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑑賞意義。

拓展：答謝中書書賞析

（全文賞析）

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。

文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峯入雲，清流見底”，極力描寫山之高，水之淨，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白雲高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的餘暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句透過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又爲畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。

最後，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這裏實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。

王國維雲：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，透過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

（句子賞析）

原文:

山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。

譯文:

山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裏的高峯插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴;每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裏實在是人間的仙境啊!自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這裏實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。

作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生髮出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。

陶弘景一度出仕南齊，但不交外物，心如明鏡，特愛松風，聞響欣然，顧惜光景，老而彌篤。《南史》本傳稱他“遇物便了，言無煩舛”。此文只有68字，語言淡泊，境界寧靜，與作者個性有共通處。

謝中書即謝徵，其任中書郎時，弘景已70有餘。文一開頭說：“山川之美，古來共談”，下面即舉他所隱居的山川之美，意思是，此處也堪稱一絕，山水竹石之處，還有早晨的猿鳥，傍晚的游魚，程顥所謂“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。文末的謝康樂爲劉宋謝靈運，他也愛好山水，寫了不少山水詩，後來被殺，末句可能有悼念之意。

文中寫的確是江南風物，然而這樣的山林泉壑，又是江南所常見的。爲什麼他能把自然界中常人還不曾體驗到的美感，以數十字攝取到筆底呢?這裏也有作者自己的“境界”。

審美的趣味固然會隨着時代的變化而變化，也應該變化，但長期的由歷史凝聚、薰陶的審美習慣，也是一個重要的因素，因爲我們腳所踏的還是幾千年來祖先踐踏過的泥土。

當然，這裏還有兩個條件：一是這些審美習慣必須是健康的乾淨的，不能離開“善”的要求，二是讀者自身也必須有素養。