關於《赤壁賦》教案模板錦集7篇

作爲一位傑出的老師，可能需要進行教案編寫工作，藉助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。教案要怎麼寫呢？下面是小編精心整理的《赤壁賦》教案7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《赤壁賦》教案 篇1

【教學目標】

1、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。

2．學習作者借景抒情的寫作方法。

3．培養學生勇於面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。【教學重點和難點】重點 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。學習作者借景抒情的寫作方法。

難點：準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達轉變的。

【教學方法】

１、誦讀和鑑賞。

２、運用多媒體。

教學時間：兩課時

第二課時

【教學過程】

一、導語設計

曾經有一導遊帶領日本觀光團遊覽泰山勝景，在登山路旁見到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲二”兩個大字，許多人到此不解其意，後郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀爲“風月無邊”，是盛讚此地之美的。我們在上節課疏通了《赤壁賦》的文字基礎上，今天要鑑賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。的作者是蘇軾。

二、整體感知：

學生默讀全文，體會作者感情的變化。理清本文的線索。 樂——悲——樂 三、解讀賞析：

1、因何而樂？（美景）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純淨的美感。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語或句子，說說它的景物描寫美在哪裏。

看到這樣的景會有什麼樣的心情？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗，就點評哪句；可評意境，也可評手法；可就詞語點評，也可就句式點評。

清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。抒發了詩人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。

2、歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什麼？爲英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷；

爲天地闊遠，自身渺小而悲傷；

爲長江無窮，人生短暫而悲傷；

爲無法擺脫現實，理想難得而悲傷。

這四悲只是客人的悲傷嗎？

一主一客其實都是作者的獨白，這些正是蘇軾貶謫黃州後苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達出來罷了。

3、他怎樣來排遣這種悲苦鬱悶之情呢？面對客人對人生悲嘆，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的？

選取了自然景物水、月、風來闡釋自己對人生的感悟的。

（1）從“變”與“不變”的相對性角度分析

借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恆的。

（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。

迴歸自然，融於自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄託。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難後深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦

4、那麼，前後兩“樂”相同嗎？爲什麼（山水之樂，心胸曠達之樂）

總結：蘇子與客關於變與不變的對話是文學史上的千古絕唱，蘇子是樂觀的，或者說是豁達的，他參透了人與自然的關係，風月無邊，主客共適。無論貧富貴賤，均不能改其規律，剎那成終古。正因爲如此，他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住，故鄉無此好湖山”；被貶密州愛密州，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長作嶺南人”；被貶海南愛海南，“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。

拓展延伸：這篇蘇軾所表現的對宇宙、人生的感悟以及作者所抒發的思想感情，對今天的我們有什麼啓迪？在我們今後的人生道路上，該如何面對？

預設：蘇軾的感悟啓示我們，人生不可能一帆風順，有順境有逆境，遭遇逆境時應調整好心態，以樂觀豁達不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱，如果淡然處之，心境自然明朗，還會有失之東隅，收之桑榆的意外收穫。在今後的人生道路上，我們應象蘇軾那樣，明智達觀地看待榮辱得失，因爲生命的真諦是：結果並不重要，經歷才彌足珍貴，難忘的經歷在於心態和胸襟。

佈置作業：

1、根據課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景。

2、以《我所知道的蘇軾》爲題，寫一篇短文，談談你對蘇軾的深刻理解。

《赤壁賦》教案 篇2

教學目標

1、透過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。

2、透過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

2、透過預習交流，積累一些常用的文言詞彙，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。

教學重點與難點

1、如何理解作者對人生的看法。

2、個性化鑑賞：景、情、理的融合，語言特點等。

課時安排

教學過程

第一課時

一、學生課前預習

1、閱覽相關材料

收集關於赤壁的歷史、關於賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納文章的字詞。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片匯入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

三、第一環節：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環節：

以誦讀爲紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上

句式——定語後置：客有吹洞簫者

賓語前置：何爲其然也

五、第三環節：理清文章的思路

教師點撥：

第一節——月夜泛舟的陶醉

第二節——悲涼簫聲的傷感

第三節——人生失意的悲情

第四節——隨緣而安的態度

第五節——忘情塵世的灑脫

落實教學目標。

六、第四環節：

學生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、佈置作業：安排下節課的討論話題：

（1）蒐集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

《赤壁賦》教案 篇3

教學目標

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。

2、瞭解文中蘇軾情感變化的過程。

3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷，感悟文中蘊含的人生哲理。

教學重難點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，學習文言句式。

2、瞭解情感基調在 主客問答之間的跌宕起伏。

教學課時：三課時。

第一課時：

一，匯入：

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選爲國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認爲它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天後，他以一個流放罪犯的身份帶着官場和文壇潑給他的渾身髒水，被人押着來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿爲友，與樵夫漁民爲伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。於是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑弔古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恆。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、後赤壁賦》爲他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那麼今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

（注：①關於烏臺詩案 ②此處“赤壁”）

關於烏臺詩案

烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數千棲居其上，因稱御史臺爲“烏臺”。

元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎麼回事呢？原來從六月以來，權監察御史裏行（權，代理；裏行，見習）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），國子博士（教育管理機關和最高學府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先後 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認爲是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名於世的烏臺詩案。

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒 矗立着一座紅褐色的山崖，因爲形狀有些像鼻子，人們就稱它爲赤鼾磯；又因爲山崖陡消如一而牆壁，所以它也被稱爲赤壁。所以這裏所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這裏只是觸景生情，借題發揮而已。

（二）、作者介紹：

蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同爲“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士後，登上仕途，早年因爲反對王安石變法而受到排擠，後又因寫詩諷刺而被以“新法罪”貶爲黃州團練副使。到司馬光執政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死後，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最後貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

在文學藝術領域裏，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

在思想上，蘇軾博通經史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先後經歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產生共鳴，表現在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀複雜化、經常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。

作家的世界觀必然會影響到他的創作實踐，從而形成自身的藝術個性和藝術風格。在蘇軾的文學作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富於浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上，博採衆長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行雲流水之勢，因而被譽爲“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領導的復興古文運動的主將。

二，聽課文錄音，注意生字詞和斷句並對文章有個整體的感知。

A、（因爲這是一篇散文賦）“以文爲賦”的體裁形式：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介於詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳爲能事。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也採用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。

B、字詞注音：

1、壬戌（ rén xū） 10、釃酒（ shī）

2、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3、餘音嫋嫋（ niǎo） 12、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相繆（ liáo） 16、無盡藏（ zàng）8、舳艫千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解釋重點字詞，疏通文意。

1、分別請學生起來朗讀並單獨翻譯各節。

2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點字詞，疏理文意。

內容詳解

前 赤 壁 賦

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

作業：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。

第二課時：

一，齊讀文章，進入鑑賞。

A、把握內容結構：

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成爲名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而爲全文定下了一個和諧的基調。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉爲悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不着羨慕無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

第五段，寫客人轉悲爲喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

B、研讀討論：

問題一：

蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂 ）——→（悲）——→（樂）

問題二：

蘇軾在遊赤壁時心情爲何而樂？

樂： 清風明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

問題三：

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來 （政治失意）

從簫聲中來 （簫聲幽怨）

從歷史人物中來 （人生無常）

從個人境遇中來 （生命短暫）

問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對錶示矛盾關係的詞語來概括層意。

可分爲兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）

2、從文中找出蘇軾關於水、月、人“變與不變”的詞句，並深入理解。

變 不變

逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

時刻在變 （人） 無盡也 （我）

（水、月、人都是既變又不變的）

3、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。

物 人

客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

4、請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

5、分析第二層“取與不取”

取 不取

清風明月 非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啓迪人智慧的百科全書。）

小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。

作業：試着背誦課文，並感知蘇軾的情懷。

第三課時：

大家一起來背誦《赤壁賦》

一，重點字詞

1、一詞多義

（1）歌

A、扣舷而歌之。（動詞，唱。）

B、歌曰。（名詞，歌詞。）

C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）

（2）望

A、七月既望。（名詞，陰曆的每月十五日。）

B、望美人兮天一方。（動詞，眺望。）

（3）下

A、方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）

B、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）

（4）如

A、飄飄乎如遺世獨立。（像，動。）

B、縱一葦之所如。（往，到，動。）

（5）之

A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）

B、惟江上之清風。（結構動詞，的。）

C、耳得之而爲聲。（代詞，它。）

D、月出於東山之上。（助詞，不譯。）

（6）乎

A、浩浩乎如馮虛御風（動詞，形容詞詞尾。）

B、此非孟德之困於周郎者乎。（語氣助詞，用於句末，相當於“嗎”。）

C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

（7）於

A、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（介詞，在。）

B、此非孟德之困於周郎者乎。（助詞，表被動。）

C、月出於東山之上。（介詞，從。）

（8）固

A 固一世之雄也 （本來）

B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險固）

C 固國不以山溪之險 （使動，使……穩固）

D 汝心之固，固不可徹 （頑固）

（9）適

A 而吾與子之所共適 （享有）

B 餘自齊安舟行適臨汝 （到）

C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）

D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）

E 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）

F 適大病，不能行 （適逢）

（10）逝

A 逝者如斯，而未嘗爲也 （流逝）

B 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發誓）

C 淑爾遠逝，往來翕忽 （去，消失）

D 時不利兮騅不逝 （跑）

（11）曾

A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯爲“連…都……”）

B 曾不知老之將近 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯爲“連……都……”）

（12）苟

A 苟非吾之所有 （假如）

B 欲苟順私情 （假如）

（13）雖

A 雖一毫而莫取 （即使）

B 雖無絲竹管絃之盛 （雖然）

2.通假字

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

山川相繆，鬱乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）

餚核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）

餚核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上

3.詞類活用

西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯爲“向西，向東”）

舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）

侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動用法：以……爲伴侶。友，名詞的意動用法：以…爲朋友。）

月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）

順流而東也 （名作動，可譯爲“向東進軍”）

方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.）

正襟危坐（使動用法）

二，句式和修辭

①蘇子與客泛舟遊於赤壁之下（句式：介賓後置）

②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）

③月出於東山之上，徘徊於斗牛之間（句式：介賓後置）

④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語後置）（修辭：對偶）

⑤浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（修辭：對偶）

⑥客有吹洞蕭者（句式：定語後置）

⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）

⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）

記敘夜遊赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答 ①“何爲其然也？”（句式：賓語前置）

②此非孟德之困於周郎者乎？（句式：被動句式）

③而今安在哉？（句式：賓語前置）

④況吾與子漁樵於江渚之上（句式：介賓後置）

⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）

⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）

哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）

挾飛仙以遨遊，抱明月而長終（修辭：對偶）

概括段意：

主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恆（悲觀消沉的人生觀）

①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）

②耳得之而爲聲，目遇之而成色（修辭：對偶）

③相與枕藉乎舟中（句式：介賓後置）

④苟非吾之所有，雖一毫而莫取（句間關係：假設）

概括段意：

主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；

清風明月用之不竭爲我共食，其樂融融

（樂觀豁達的人生觀）

三，[小結]

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來爲人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟遊赤避的情景。文章透過物描寫和主客對答，表現了作者政治上受挫後的惆悵苦悶和抑鬱心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。

延伸：

蘇軾是如何得到了永恆的？

人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

文學成就：

文：唐宋八大家之一 詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

文化遺產：

書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽爲“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養生酒）

茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

爲官政績：

疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫院、學校等爲民辦的實事。爲官一任、造福一方，澤被後世。

四、佈置作業：

1、完成課後練習。

2、背誦全文

3、課外閱讀作家餘秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。

《赤壁賦》教案 篇4

教學目標

一、知識教育目標

1．瞭解作品“以文爲賦”，駢散結合的形式特點，鑑賞品味課文精美的語言。

2．瞭解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3．理解作者樂觀曠達的情懷，瞭解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。

二、能力培養目標

1．培養學生透過誦讀體悟和鑑賞優美、形象語言的能力。

2．培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。

三、德育滲透目標

培養學生勇於面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

重點、難點

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑑賞相聯繫，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點；瞭解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感，是理解鑑賞上的難點。

解決辦法：

1．介紹與課文相關的作者生平經歷，並把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

2．反覆誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

學生活動設計

1．第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；而後重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發展的脈絡。

2．第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

課時安排

兩課時

第一課時

一．匯入

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立着一座紅褐色的山崖，因爲形狀有些像鼻子，人們就稱它爲赤鼾磯；又因爲山崖陡峭如一面牆壁，所以它也被稱爲赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢遊於赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二．作者背景及解題

蘇軾出身於一個比較清寒的`文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光爲首的舊黨反對新法，從而捲入了上層政治鬥爭的旋渦，成爲統治集團內部權利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），後經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，並寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《後赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

烏臺詩案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩託諷，庶有補於國。（（元豐二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①語，並媒孽所爲詩以爲訕②謗，逮赴臺獄③，欲置之死，鍛鍊久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，築室於東坡，自號東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數千，俗稱烏臺、柏臺。

等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，並在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣爲“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政後，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨爲名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，蘇軾終於遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不繫之舟，問餘平生功業，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

關於“賦”：

賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪採螭文，體物寫志”，側重於寫景，借景抒情。屈原爲代表的“騷賦”，漢代爲代表的“辭賦”，魏晉以後的“駢賦”，唐代又由駢體轉爲“律賦”，宋代以散文形式寫，稱爲“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

三． 教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。

壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指導朗讀應注意下列幾點：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵於///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重

四．朗讀課文，疏通字詞

課文註釋補充：

泛舟：盪舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。

浩浩乎：廣闊的樣子。 飲酒樂甚：喝着酒，快樂極了。

如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動詞的使動用法。

侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友。侶、友，名詞的意動用法

挾飛仙以遨遊，抱明月而長終：拉着飛昇的仙人在宇宙遨遊，抱着明月長久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長終，指與明月相終，即永遠存在。 取之無禁，用之不竭：佔有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。

洗盞更酌：洗淨杯子，重新斟酒。

五．課文結構及鑑賞

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成爲名篇的原因之一。

全文共五段:

第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而爲全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉爲悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不着羨慕無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

第五段，寫客人轉悲爲喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

學習第一段:

思考：（l）這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？

（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？

明確:（l）可分三層:

①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規筆墨，如一篇長詩前的小序。

②第二、三句，前句寫景，後句敘事，爲月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦爲先寫景後敘事，爲月出之後的情況。

（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅爲主。

學習第二段

思考：（1）本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

（2）本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同？

（3）歌詞中的“美人”指代什麼？歌同代表了主人怎樣的情懷？

（4）本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

（5）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

明確:（1）可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可爲下層轉入“悲”形成更大的反差

（3）“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷

（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現 作者藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象爲具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。

（5）轉折過渡

學習第三段

思考：（1）本段主要寫了什麼？感情色彩如何？

（2）“客”是如何聞發當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚爲悲傷。

（2）“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷，有感於人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼個“一世之雄”尚且隨着“大江東去”，而銷聲匿跡，有爲者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無爲者，羨慕長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖爲客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

透過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

寫曹操不是爲了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，爲了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是爲了寫“悲”，不是爲了寫人生短暫.

一般的人，在憂患於人生短促和虛空時，他會怎麼做？

喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（衆生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以後，不是接着說：“浮生如夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認爲舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之於自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意並不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫於無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格並不矛盾。

學習第四段

思考：（1）本段主要寫什麼內容？感情色彩如何？

（2）作者是如何闡發自己的人生感悟的？

（3）如何評價作者的觀點？

明確:（l）本段的感情變爲喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。

（2）蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不着羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執着於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

（3）作者的某些語言容易被誤解爲及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因爲作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因爲作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。

從什麼角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恆的。 以水和月爲喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認爲作爲個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作爲整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個無窮寶藏，可以作爲人們的精神寄託，所以蘇軾認爲人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物爲“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最後又回到了“樂”上來。

學習第五段

思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

（2）這樣結尾有什麼深刻含義？

（3）結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

明確:（1）本段感情色彩爲”呂”照應了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

（2）這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

（3）“主”“客”實爲一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。

六．概括

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關於人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最後歸於豁達樂觀。表現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

七．藝術鑑賞

1．寫景、抒情、議論緊密結合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵着人生哲理的藝術境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

2．“以文爲賦”的體裁形式。

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更爲自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

3．形象優美、善於取智的語言特色。

如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，餘音禁嫋，不絕如縷。舞的區之遊故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

十一．閱讀:

《赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。

賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而遊寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。

文中“客人”之悲由三方面的感觸產生：

一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

三是要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

賦寫“客人”的生悲之因，實爲下寫蘇子的開導之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認爲從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我爲一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足爲念了。最後他爲“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”

賦分三層意思展開，一寫夜遊之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論於一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿於眼前景。情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理於情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱爲文賦。《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫作的一種發展。

十二.參照閱讀黃州詩文理解課文:

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）

吾兄弟老矣，當以時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。（蘇軾《與子明兄書》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家衆生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾於艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現的胸襟氣度，於上列詩文可見端倪。

十三.課文知識點歸納:

一詞多義：

長 抱明月而長終 副詞，永遠

而卒莫消長也 動詞，增長

屬 神情與蘇黃不屬 關聯

屬予作文以記之 囑託

舉酒屬客 勸酒

於 月出於東山之上 介詞，從

徘徊於斗牛之間 介詞，在

困於周郎者乎 介詞，表被動

活用:

1,烏雀南飛(南)

2.西望夏口(西)

3,東望武昌(東)

以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)

4,順流而東也.

東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進軍.

5,方其破荊州,下江陵

破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.

6,侶魚蝦而友麋鹿

侶,友:名詞的意動用法

句子:

1,何爲其然也?(介詞的賓語前置)

2,此非曹孟德之困於周郎乎?(以'於'引導的'被動句')

3,而今安在哉?(賓語前置句)

附內容結構表：

第一段：夜遊之樂－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：主客異現－－－

主人：樂甚、歌之、美夢

客人：嗚然、舞蛟、泣婦

第三段：樂極生悲－－－

生活空虛

生命短暫

歡樂難久

第四段：因悲生悟－－－

變換角度

摒棄貪慾

及時行樂

第五段：隨遇而安－－－－

嬉笑、不知

《赤壁賦》教案 篇5

【理論支援】

葉瀾教授認爲，課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的人生經歷，是他們生活有意義的構成部分；課堂教學的目標應全面體現培養目標，促進學生的全面發展，而不是隻限於認識的方面的發展。據此我們要介紹與課文相關的作者生平經歷，並把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，讓學生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養。

【教學目標】

1．人文性：體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程；

2．工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。

【教學難點】

1．體會文字怎樣表現蘇軾的情感變化；

2．領悟景、情、理三者如何相互交融。

【課時安排】

3課時

【課前延伸】

一、識記字音

舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊於鬥（）牛之間馮（）虛御風扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）於天地

二、知人論世

蘇軾書、文、詩、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風的創始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著於世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱爲"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有"蘇氏文章擅天下"的美譽。他還稱得上是一位進階廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這裏的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。

三、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因爲寫的詩因爲諷刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣衊他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營救，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之後的蘇軾已經年過半百，他常來到赤壁，望着滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。

四、整體感知

概括各段段意。

《赤壁賦》教案 篇6

一、教學目標

1、學習重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。．

2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑑技巧之美。：

3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。

二、教學課時：二課時

三、教學過程（第一課時）

（一）匯入：唐宋時期是我國曆史上詩詞發展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這裏的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

（二）：教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，找出 韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。

（三）：讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

（四）：具體方式：學生把在課前預習整理的材料進行交流。

首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校 教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。

接着交流詞類活用情況：

使動用法——舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上

名詞作狀語；東望武昌

接着交流句式：

定語後置：客有吹洞簫者

賓語前置：何爲其然也

透過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。

（五）：全面分析內容和思想感情。

第一段作者寫的是什麼內容？ 是什麼樣的景？ 看到這樣的景會有什麼樣的心情？

景：清風徐來 水波不興 月出東山 徘徊鬥牛 白露橫江 水光接天

教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫後的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

學習第三段

思考：（1）本段主要寫了什麼？感情色彩如何？“客”是如何闡發當時的情懷的？

明確：本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚爲

（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

（六）討論話題

1欣賞文中的“水月”的意象，並談談古人的山水意識。

2分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（七）總結

蘇軾採取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較爲現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。於是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作爲哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這裏都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

（八）：板書

第一節——月夜泛舟的陶醉 遊 景樂 （以景動人）

第二節——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

第三節——人生失意的悲情 問 理 喜 （以理警人）

《赤壁賦》教案 篇7

教材分析：

《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州後，處在事業和人生的低谷，閒暇與朋友月夜泛舟遊赤壁，藉以排遣內心苦悶憂憤而寫的一篇遊記。文章雖然採用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發思想情感的複雜變化和最後作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價值。

　教學目標：

1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。

2、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。

3、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。

教學重難點:

1、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。

2、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。

教學設想：立足文字以朗讀爲依託，抓住關鍵問題師生研究探討。

教學法：朗讀法，研討法，圈點法

　教學過程：

一、創設情境，匯入新課

導語設計：讀到“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”時，我們看到了一位享受閒適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經歷，同一個創作個體呈現在讀者面前的是不同的生命特質，那麼透過《赤壁賦》的學習，我們從中又能品出一個什麼樣的蘇軾呢?(板書課題)

文體介紹：“賦”以楚辭爲源頭，到了荀況纔有定名。它出現在戰國後期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡誇張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪採摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內容;鋪採摛文，指賦的形貌。賦在藝術表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。

一、初讀課文，整體感知

1、泛讀課文，解決句讀。2、設定問題，學生參照課文註釋自由朗讀課文。

圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內容;文章感情變化的脈絡，梳理文章結構。

明確：文章採用明暗線結合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。透過夜遊時的所見所感來抒發人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

月下泛舟(1)，憑弔古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

3、提示重要的文言知識

(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)②順流而東也 東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……爲伴侶，以……爲朋友(意動用法)

(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語後置)②何爲其然也?(賓語前置)

③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣於天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

(說明：文言文的學習重點在於積累，以此儲備一定的知識，藉以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點很多，這裏提列幾個具有代表性的知識點，對學生起到一種學習引領的作用。)

三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：

1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現作者什麼樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風月無邊，秋景如畫。

王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，彷彿凌空乘風而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

3、學生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

(1)主客各自是怎樣表現的?(2)作者對主客的思想傾向如何?

明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和悽清之音。而文章的感情正是由此發生逆轉，由樂過渡到下文的悲。

4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導學生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，爲品味文中之“悲”做準備。(3)結合文章具體語句看看作者在悲嘆什麼?爲什麼會有這種悲情?

明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發：

江山風物觸發蘇軾聯想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這麼個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那麼被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作爲有着獨步古今才華、遠大抱負和政治才幹的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業無成;人生短暫，壯志難酬。現實的無奈，他是多麼想使自己同大自然融爲一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恆：“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，託遺響於悲風”，這是理想與現實衝突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時背景來談作者何以會產生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)