慾望與生存
一個犯人被告知將執行死刑,行刑的方式是在他的手臂上割一個口子,讓他流盡鮮血而亡。次日,犯人被帶到一個房間裏,牆上有個小孔。劊子手把他的一隻手從孔中穿過。在牆的另一邊,用刀子在他的手上割開一個口子,並在手下邊放着一個瓦罐來盛血。
“滴嗒滴嗒……”犯人聽着這液體的滴落聲,雙眼變得呆滯,茫然,意識逐漸薄弱,嘴巴一張一合地含糊着些什麼。不久,死神便迎送他去了另一個世界。
在牆的那邊,他手上的小口子早就不流血了,劊子手身邊的桌子上放着一個大水瓶,水瓶中的水正透過一個特製的漏斗軟管往下邊的水罐中滴嗒。
很愚鈍的犯人,想不到自己並不是流血而亡,而是被一種強烈的心理暗示所殺死。從一開始走進行刑房間,他便沒有了生存的念頭,滿腦子都是“死亡”,他沒有了求生的慾望,纔會被一聲接一聲的滴水聲所蒙惑了。
近年來,學生的自殺時間頻頻發生。割脈、跳樓等觸目驚心的案件都牽動着每一位知情者。爲什麼他們這麼有勇氣去死,卻沒有勇氣繼續生存下來呢?難道死真的能解決一切問題?
學習壓力大、辛苦,複雜的男女關係,家庭的矛盾……這些都是放棄生存的種種藉口,也是累死他們的導火索。但真正置他們於死地的其實是心理上的自我暗示,這纔是真正的自盡。整天想着不開心,傷心到谷底的事情,在心理上形成一張難以撕掉的貼紙,使自己逐漸消失生存的慾望。最後,意識的偏向導致悲劇的發生。
那些想輕生的人在自認爲憂鬱的世界裏,在他們即將離開這美好生活前,腦海中只不斷浮現出八個字:活着還有什麼意義?
一個滿臉愁苦的病人問安提豐:“活着到底有什麼意義?”安提豐說:“我至今也沒有弄清楚,所以我要活下去。”
其實,我們正因爲生存在這個世界上,就是因爲有慾望。想知道更多關於這個世界上的風土人情,自然風景,想知道我們的生存之道等等。我們活着就是要追求自己想得到的東西,探討我們的人生十字路口,知道我們還不知道的事情,尋找永不能滿足自己樂趣的活動……也許,這就是活着的意義吧。
有人問大哲學家亞里士多德:“你和平庸的人有什麼不同的地方?” 亞里士多德回答:“他們活着是爲了吃飯,而我吃飯是爲了活着。”
當今社會存在着許多好吃懶做的庸人:整天趴在或跪在地上伸手問路人要錢的假乞丐;整天把頭塞在賭博中,害得傾家蕩產、家破人亡;整天在做着“周詳的計劃”,預謀着打家劫舍,不勞而獲……這些只享口福之樂,只享物質之樂的庸人生存慾望倒很強,但爲了無意義的慾望,光顧着吃喝玩樂的生存又有何價值呢?
而聰明的人就不同,他們會知道自己想要的必須靠雙手取回來,靠動腦筋去贏回來。他們生存是要享智慧之樂,享精神之樂,努力充實人生,珍惜每一寸光陰。
一個城市在遭到圍攻時,居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃,只有畢阿斯一個人赤手空拳。爲什麼?他告訴我們:“因爲我的一切都在我的身上。”
每個人只有一次生命,不會因挫折而多給一次,失去便是失去,無法挽回。沒有比生命更寶貴的東西。生與死只差一線,只限抉擇的那一瞬,只是慾望的一格偏移。
“依依似君子,無地不相宜。”只要我們有生的慾望,有頑強的生命力,有奮鬥的目標,有堅持不懈 的恆心,在什麼地方遇到任何棘手、傷腦筋的事都能迎刃而解。因爲明天會更好!
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