有關道德作文彙總六篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編爲大家整理的道德作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德作文 篇1

花，有了陽光的照耀才能開得更豔，更香；魚，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的薰陶才能提高自身修養。——題記

一

孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝爲先，孝是我們做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有幾個呢？家是我們避風的港灣，是我們受傷後倚靠的肩膀，是我們親情的結晶。父母養育了我們，爲我們任勞任怨，我們難道不應該報答他們嗎？可是在我們的現實生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們爲了金錢、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行爲讓我們感到心寒。作爲一名中學生，儘管自己做的有多麼微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個有孝心，有修養的好子女！

二

在家要做好兒女，在校要做好學生。在我們的成長曆程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨着我們。老師爲我們開啟了智慧的大門，成爲我們遨遊知識海洋的嚮導；夥伴給我們帶來了歡樂，成爲我們最真誠的知音；集體給我們帶來了溫暖，成爲了我們的第二個家……

但是……

在學校裏一些調皮的同學會時不時衝撞老師，不把老師放在眼裏，對着老師大呼小叫；有些人欺負同學，打罵同學，甚至還會羞辱同學；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問，這樣的學生擁有道德嗎？他們有修養嗎？俗話說：“愛之深，責之切”雖然老師有時候會批評你幾句，可是他們的舉動都體現了對學生的關愛。同學之間雖然會鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠不會消逝。班集體往往會有種欣欣向榮的團結氣息，其實，當你爲班集體在運動會上取得榮譽時；當你默默的爲班集體無私奉獻時；當你……你就已經爲集體書寫了最美的篇章，奏響了最動聽的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關愛同學，做一個有修養的好學生！

三

社會是個大家庭，自出生以來我們就生在這個家庭中，我們每個公民都有着自己應盡的責任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標誌，而法，是我們道德的底線。一旦我們突破這條底線，就要受到應有的懲罰，如果你沒有禮貌，就不是一個有教養的人。古人云，“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現代公民應盡的義務，他可以讓我們的人格得到昇華。

要想做好自己好公民的責任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個字。爲了我們的道德，爲了我們的良知，讓我們做一個有修養的好公民！

作爲21世紀公民的我們，有着王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現在做起，提高自身的修養，成爲一個有道德的好學生，好子女，好公民！

道德作文 篇2

人，作爲渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼?

——題記

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關。”看年輕人哪一個都不捨得丟。艄公又說：“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水裏。

選擇誠信，因爲它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。“人，以誠爲本，以信爲天。”沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃!

選擇誠信，因爲它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀衆青睞。

選擇誠信，因爲它比金錢更具內涵。雖說“有錢能使鬼推磨”，但舉着“金錢萬能”旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。

選擇誠信，因爲它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。

選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生纔是美好的。

西漢初年有個叫季布的人，爲人正直，樂於助人，特別講信用。凡答應的事無論多麼困難，他都想方設法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“君子一言，駟馬難追。”這一古訓是說，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數事實告訴我們交往中不兌現自己的承諾，失信於人，就會產生信任危機。

曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭着要跟她去。曾妻安慰兒子說：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。”她從街上回來見曾參正準備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢?”曾參卻說：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊。”曾參堅持把豬殺了。

“人而無信，不如其可也。”意思是說做人不講信用，不知怎麼可以立身處世。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。爲人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的昇華。

堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，透過特殊的手段可能矇蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎永遠是誠實。

道德作文 篇3

“一張醒目的紙巾安靜地躺在地上，你會彎腰撿起麼” ？這一問題近日由杭州某初中二百三十二名新生用真實行動給出答案：“不，我們不會”。

這一回答另全社會震驚，想知道爲何會給出這樣的答案，是學生們太緊張，忽略了紙巾？還是學生們本着“事不關己高高掛起”的原則將拾起紙巾這一“分內事”交給校工？抑或是根本懶得彎下腰拾起紙巾？由於紙巾位置擺放講究，第一種解釋的可能性微乎其微，其餘的解釋雖然可部分歸結於學生尚且年幼，放任了自己的惰性，以致不願撿起一張紙巾，但毋庸置疑，道德感可以戰勝懶惰，究其根本是學生缺乏道德教育，沒有充分培養起做爲一個學生應具備的社會責任感。

不可否認，當今的教育雖然頗受詬病，但依舊人才輩出。上有清華學神韓衍雋、復旦門薩女神張安琪，下有音樂神童、珠心算神童…..可諸多“男神女神神童”中，界定標準關乎道德的卻寥寥無幾。學生的責任不應止步於學習！錢理羣先生曾經用“精緻的利己主義者”來批評事業成功而道德缺乏的人，而當今道德教育的不到位，隱然有“精緻的利己主義者” 大批興起之勢。

我不禁要呼喊“快來！道德教育”！我們的教育，嚴格要求數理化不落於人後，極力確保全才與專才同時出現，卻獨獨對道德教育鬆懈再鬆懈，杭州這一中學二百三十二人的視而不見，爲我們敲響了警鐘。上世紀八十年代，面對經濟上的落後，我們知恥而後勇以“經濟發展爲第一要義”的口號埋首苦幹，三十餘年後國富力強的今天，面對道德教育的缺失，我們是否會拿出同樣的決心，痛定思痛，加速加強道德教育的建設？這比經濟建設的任務更艱鉅，影響力也更深遠！

深泉學院創始人盧西恩曾冀許他的學員們擁有這樣的使命感：“無私的運用你的能力，讓這社會更美好”。這一願望的達成必定建立在極強的社會責任感上，而責任感的形成離不開道德教育。一個有充分道德教育的`惡民族軟實力必定不凡！

讓我們一起呼喚道德教育的上位，使金龍騰飛！

道德作文 篇4

很難說清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。

一個母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。

天地作爲一個母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。

“多言數窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。

如果這種“生養能力”能夠一直不死，那麼新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。

這種永遠保持生養能力的母體的奧祕所在，就叫做“天地根”。

這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產生作用，若隱若現於萬物之中，用之不盡。

也正因爲用之不盡，所以“穀神不死”，所以“是謂玄牝”。

從古到今，無數人試圖打造“玄牝”，或者近似於“玄牝”，能有長久生育能力的母體。

透過玄牝傳承“不死的穀神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。

我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育着中華兒女，黃面板，黑頭髮，說着漢語，寫着漢字，傳承着中華文明。

爲什麼中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明瞭，也就是畜牧民族和農業民族不斷鬥爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化後，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看着還是李子樹，結的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“穀神”已死，母體已亡。

更有許多民族，形神俱滅，成爲了歷史。

作爲一個人，總會死的。卻也有“不死的穀神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體裏分離開，成爲一部《道德經》，這部書就可以成爲“玄牝”。它可以源源不斷地產生信奉老子思想的後人。

《道德經》爲什麼會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經》的天地根，就在老子爲什麼要寫《道德經》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經不成爲困惑，《道德經》就壽終正寢了。

一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產生優秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。

百年家族長盛不衰的奧祕是什麼？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在於“優秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。

不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結果富不過二代。

歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長盛不衰。當這個政權可以源源不斷產生維護這個政權的優秀人才時，這個政權就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復辟。

比如無產階級政權，如果能源源不斷產生無產階級知識分子，和無產階級接班人，那麼無產階級政權就能長盛不衰，否則只會被複闢。

什麼樣的政權才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。

所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。

許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，於是又迴歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史週期律裏去了。

道德作文 篇5

小猴總愛亂扔果皮核，還得要周圍的動物每天都要提防他的“炸彈”，而對於大家的批評，它總是不顧又不聽，還說：“沒關係，法律現在沒有條文，定不了我的罪！”大家對此實在看不下去，只好跑到獅子國王那裏去告狀。獅子聽了，很生氣，決定開“道德法庭審判會”，由老馬擔任審判長。

小猴被帶到法庭，見到有那麼多人，國王、審判長、陪審員、證人，心裏不由涼了半截，可它還是自我安慰：“沒關係，它們沒有證據，而且沒有條文，治不了。”獅子見小猴嚇成那樣，便大聲說：“小猴，法律第二十四跳上寫着坦白從寬，你只要承認自己的罪行，我們可以從寬發落。”小猴心想：“媽呀！怎麼會有條文呢？不行，我不能承認。”於是小猴說：“沒有。”可兩腿直哆嗦。審判長老馬說：“帶證人！”小白兔，松鼠、山羊都說是小猴乾的，它們一個腿打着石膏，顯然是被砸的，一個頭縫了好幾針，也是被砸的，還有一個都變成了“獨眼龍”，小猴驚呆了，好不容易纔從牙縫裏擠出了句話：“你……你們…。有……證據……嗎？”三個人一下子呆住了，獅子嚴肅的說：“如果沒有證據，那麼你們會被認爲起訴無效。”小猴送了口氣，這時，小蜜蜂記者飛了過來，說：“有！”原來小蜜蜂躲在草叢裏，將小猴的罪行都拍了下來，獅子說：“小猴，人證物證俱在，你將被關在監獄，好好改過自新！”

小猴出來後，從此再也不亂扔東西了，它當了名清潔工，把動物王國打掃得乾乾淨淨，受到了國王的讚揚。

道德作文 篇6

道德的抉擇

一件普通的事情，引發了一場關於道德的抉擇。

一天下午，我去書店買書和數學摘60道題的本子。我快速走到賣文具的地方，開始精心挑選數學本子…… “這本太薄，這本又太厚。這本嗎……太小……”我看着各式各樣的本子，自言自語道。忽然，一本比語文書稍大一點的本子吸引了我：“這本不錯，既薄又不是很大。”我從貨架上取下這本本子，走到收銀臺前。

我拿出書卡，連同本子一起遞給收銀員。我站在那裏等，順便低頭看看鞋帶散了沒，這時，一張“紅色的紙”映入我的眼簾。

我揉揉眼睛，又睜大了眼睛。仔細“觀摩”這張“紙”。“怎麼回事，天上掉餡餅了？這裏咋會有100元呢？是誰這麼不注意，竟然把100元弄掉了。”我心裏暗暗想到。就在這時，另一個讓我自己都害怕的想法跳了出來。 “把這張紙幣歸爲己有！”一個聲音在我心中響起。我緩緩把紙幣撿起，心想：這可是100元那！可以讓我買好多東西。可是……不行不行！我絕對不能把這紅色的100元歸爲己有。不然，我肯定會良心過不去的…………但這畢竟是100元，5個星期的零花錢那…………不行啊！這不是我的，我就不能拿！！經過一段思想搏鬥後。我把這紅色的紙幣就交給了收銀員……

故事講完了。或許大家會以爲這是我編的，但這是事實。我親身體驗到了……道德，就在那麼一瞬間。也許，就決定了以後的路程……