常用佛語的語錄大集合98句

受到挫折，也要感謝天意的磨鍊，人間的是非要當做教育自我的師長。以下是小編搜尋整理的佛語的語錄98句,一起來欣賞吧。

1、人生第一要務就是歸本返源，一切的迷惑、彷徨、憂鬱、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨，缺少智慧才覺得痛苦。智慧就是身在萬物，心超萬物。任何現象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容納才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用愛心生活。

2、使人成熟的不是歲月，而是經歷。人生的成熟，是意識的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無法讓人心自然地成長。人生的境界，只有在經歷之後，領悟了多少，就有多少成長。敢於闖蕩，敏於領悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開，必成癡漢。人生熟透，心態淡然。

3、花兒無名，也能開出絕地風景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的爲自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。

4、每個衆生都有善的種子，若以聞思修佛法來激發，它就會發芽，生長，結果。

5、菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。

6、以上求佛道之心覺悟人生，以下化衆生之心奉獻人生。

7、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。

8、苦依於業，業依於結，而苦、業、結都無所依，以必性常淨故。如是當知，一切諸法無有根本，都無所住。

9、其實快樂的源泉就在於：知足、無求、無怨、寬容、感恩、捨得、放 下、忘記。學會感恩，快樂就會相隨而來。有顆感恩的心就會感到很知 足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，快樂就在其中；當有顆感 恩的心就會感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福 就在其中。

10、妄念雖多，如雲海奔涌而無根。唸佛縱弱，如片石屹立而不移。

11、散心者尚不能得世間經書工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷十二

12、春節裏，人們團聚着、快樂着，也享受着各種美食。然而，幾乎沒有人想過，那擺放在餐桌上的令我們口腹之慾得到滿足的美味佳餚的背後，付出了什麼樣的代價，也很少有人知道它會導致什麼樣的結局與後果。大家應當懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說："假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

13、欣賞着美麗的月景，我們想到了什麼？是否會發現月亮的光明象徵着人們的智慧，月亮的圓滿象徵着人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈願，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。

14、勿以惡加人，但當自治心。《佛說華手經》卷六

15、每一個人都是一個完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人儘管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特徵。人體隨着四季變化，四季隨着宇宙變化，宇宙又是隨着人的心態在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。

16、平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死於度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之爲糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？

17、在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動幫助他人，爲世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂、幸福和豐收就會時時與我們相伴。不吝於付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂之道。

18、人之所以不快樂，是因爲活得不夠單純；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作爲具體參照：一、不刻意追求、不用任何執著心給自己設定障礙。能活得簡單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應隨波逐流，給自己增添負擔。三、簡樸生活。清理生活中由慾望帶來的多餘累贅，擁有的東西能滿足需要就好。這樣的簡單生活能清理內心，帶來內心的充足和寧靜。

19、藥到病除，病除之後若以此藥甚好，繼續不停地吃，此人是爲愚癡者。 學佛亦是如此，執菩提反成毒藥，然而這是對於證悟者，未悟之人還需 時時以菩提心滌盪自心之客塵煩惱。客塵拭淨，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此爲狂禪者。

20、平常心就是從不平常的事物中，發現至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫好心病心生樂。早安！

21、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

22、從付出中收穫心靈的富足生活中佔有再多的金錢、名譽、權力，也不能換來幸福。

23、所以，只有把握當下，享受當下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。

24、塵相虛無，從心所生，了無自性，名爲無相。（唐）法藏《華嚴義海百門》

25、不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結才斷惡行善，不要等到面臨死亡纔想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起，從現在做起，從當下做起，從內心做起。

26、住持之要，莫先審取捨。取捨之極定於內，安危之萌定於外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠禪師《與淨因臻和尚書》

27、煩惱起於名利競爭，快樂來自及時行善。

28、這個世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，但有時卻比有聲更爲深刻。

29、時間如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時間裏獲得最大的幸福？

30、再好的機會、福報，如不能把握因緣，就會稍縱即逝！

31、我們做功夫，就是打掃心地，讓心地幹千淨淨，生長一切善根、生長一切善法。

32、愛是人間的一分力量，但是隻有愛還不夠，必須還要有個"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

33、七情六慾是人之常情，人們因此生出愛與恨、悲與苦，於是衆生之間便產生了聯繫，或和睦相處，或相互鬥爭。情就是人與人之間糾結的根源。

34、我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富應該是內心源源不斷的能量。

35、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

36、發無畏心，摧破一切外道邪論。

37、很多人之所以碌碌無爲地過活，是因爲他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修爲，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。

38、不交流又如何同流？不同流又如何能達到合屋？

39、舍獨善樂，得共一切衆生善樂。《大智度論》卷八十五

40、我曾許過諾言，此生只做凡俗中的男子，來世再聽佛訴說禪音。可此刻我卻想做布達拉宮的一個無名的朝聖者，獨行在悠長的石階。由於我有一個希望，唯願這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。願山河靜美，亂世長寧。

41、所謂"難過"，並非時間漫長難度，而是心念卡住過不去。

42、一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意。《法句經》卷下，塵垢品

43、人所處的時間和空間無不在分分秒秒發生變化。

44、認識自己，要先認識到自己的缺點，再肯定自己的優點。

45、對於現代人來說，不執著於得失，不拘泥於成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清淨快樂。

46、心灰盡，有發未全僧。風雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落後，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城。——納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》

47、人間淨土理念主張用佛教改造人世間，以普度衆生爲己任。

48、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。

49、其實，每個人的命運都是公平的，都是掌握在自己手裏的。就像佛說的："別人能夠幫得了你一時，但幫不了你一世，在這個世界上，只有一個人能真正幫得了你一世，這個人就是你自己。"

50、佛在教誨世人時，總是會特別強調"寬容"與"原諒"。因爲一個人 如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。

51、勿以善小而不爲。

52、修治最勝行，嚴淨諸剎海。修行無量行，嚴淨諸剎海。

53、佛說："一切俱有緣，不可太執著。"確實，無論做什麼事，都不可用心過於執著，太執著就會使自己受到外物的約束，因爲執著是偏見和短見的同行者，太執著會失去活潑灑脫的樂趣。

54、行善是本分、付出無所求，不執著"善有善報’’，自然輕安自在。

55、佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

56、人在制定自己的人生目標時，應該要有正確的心態，既要追求生活的充實與快樂，同時又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

57、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當你需要熱情的時 候，熱情就會應聲而至。對一切能夠改正的過錯，請不要失去寬容， 當你渴望寬容的時候，寬容決不會無動於衷。順境時請放下冷漠的面 孔，逆境時請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不 可能在某一個切點上永恆固定。

58、歡喜，隨喜以樂爲食，如光音天。

59、做實事纔是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實實在在地幫助他人。

60、寂靜大悲海，出生三世佛。《華嚴經》卷六十八

61、擡頭是白雲悠悠，低頭是流水潺潺。當我們俯仰之際，何等暢快！有誰聽得懂這無絃琴奏出的妙樂？真正了悟人生之士，內心既無寂寞又無喧譁，純真的天性與自然融爲一體，就是心的本來面目。

62、不要把生活裏的故事想像的多麼複雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。

63、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。

64、抓住一樣東西，就意味着放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活的磨礪能使人超越苦難而嚐到幸福的`甜蜜。不經苦，何來甜。一念苦，一念甜，轉個念就是希望。

65、在修學佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強調爲人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那麼簡單，需要久久地練習。因爲無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。

66、一生要經過很多驛站，只要心是安靜的，無論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嚐盡，都會多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來了開懷擁抱，走了揮手作別。

67、不是因爲多付出纔會受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場交換，一場"我執"與"我執"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執，只有逐步放下我執，才能感受到真正的快樂。

68、佛：世間何爲最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑鉅變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過於正擁有！

69、溫和地對待下人而不加體罰。

70、福慧雙增，吉祥如意。

71、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失並重。我們來到這個世界，等待我們的並不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結果。人生沒有對錯，只有承受。學會放下，令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點。

72、活在別人眼裏，是世界上最可悲的事情。

73、人生，不糾結別人怎麼看自己，只糾結自己怎麼看別人。

74、不能長期堅持好好學習的人，容易產生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機會。

75、如果要想做一個佛學家，光學因明是不夠的，一定要學通整個五部大論。

76、每個人從生下來到死亡之間，都受着無常的主宰，沒有一個生命是常存的。

77、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。爲什麼？因爲你不會受煩惱的束縛。

78、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若能充滿智慧，你就會是一個自在的人。

79、當我們發現自己不快樂，就要馬上轉心，讓自己快樂；如果心的力量不足以轉動鬱悶的情緒，那就離開那個境界，等平靜之後再來看破它，最後放下它。

80、一浪翻一浪，一波過一波，便是彼岸。

81、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個美妙的東西，是妖，是簡貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時間贈閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩比濃烈詭異更從屬於內心。

82、迷人修福不修道，只言修福便是道；佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。

83、我從一份調查書上得知，大多數的美國人都宣稱自己苦於孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩週以來，曾經深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城裏的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車裏，大家並排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？

84、直心是道場，直心是淨土。

85、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

86、昨天再好，也走不回去；明天再難，也要擡腳繼續。日子過得是心情；生活要的是質量。要懂得，無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。

87、汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。

88、法無四乘，人心自有等差。見聞轉誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬法盡通，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。

89、禪詩·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

90、寡聞之（愚）人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經多生輪迴，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。

91、一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。

92、如果不能與比我們優秀的人爲友，連和我們同一程度的人也找不到時，寧可一個人獨自修行，也不要和愚人相伴一起修行。

93、當我們的心潔淨沒有一切不良因子，沒有自我、憤怒、貪慾、驕傲，便不會爲害外在，也不被外在所爲害，心纔是自在無拘，纔是自己的主。

94、我們的本性是真實的、永恆的，是慈悲喜捨的；而凡夫的心卻永遠在變化，虛妄不實在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。

95、我們對一切的逆境感受，要學習以歡喜心來接受，不要因過度敏感，而產生錯誤感受，因而平添了自己的煩惱。

96、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的衝動，幹什麼不行？

97、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。

98、但離妄緣，即如如佛。