康德語錄經典

康德被許多人認爲是現代最偉大的哲學家。康德的生平聽上去是對他這位象牙塔裏的知識分子一生的戲稱。以下是小編整理的康德語錄經典，讓我們一起走進康德。

1、美，是沒有目的的快樂。（出自：康德）

2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）

3、要評判美，就要有一個有修養的心靈。（出自：康德）

4、發怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。（出自：康德）

5、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。（出自：康德）

6、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。（出自：康德）

7、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。（出自：康德）

8、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

9、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。（出自：康德）

10、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）

11、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。（出自：康德）

12、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。（出自：康德）

13、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。（出自：康德）

14、自由不是想幹什麼就幹什麼，而是想不幹什麼就不幹什麼。（出自：康德）

15、男人是容易被考察的，女人卻並不泄露自己的祕密。（出自：康德）

16、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。（出自：康德）

17、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。（出自：康德）

18、三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）

19、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。（出自：康德）

20、三樣東西助於緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）

21、既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿着這條路走下去。（出自：康德）

22、我們越是忙越能強烈地感到我們是活着，越能意識到我們生命的存在。（出自：康德）

23、一個行爲的道德性不取決於它的結果，而僅僅取決於該行爲背後的意圖。（出自：康德）

24、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那麼這個人就越是得不到真正的滿足。（出自：康德）

25、自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。（出自：康德）

26、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我淨化的功能。（出自：康德）

27、一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。（出自：康德）

28、能充實心靈的東西，乃是閃爍着星星的蒼穹，以及我內心的道德律。（出自：康德）

29、當愛情需要我的時候我沒有資格，當我需要愛情的時候，他卻離我而去。（出自：康德）

30、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。（出自：康德）

31、理性一手拿着自己的原理，一手拿來着根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。（出自：康德）

32、人有兩種敬畏，一個是頭頂無限的星空，另一個是內心無限的思想。（出自：康德）

33、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。（出自：康德）

34、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。（出自：康德）

35、能夠正好人們心靈的有兩個，一個是頭頂燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準則。（出自：康德）

36、這世上有兩樣東西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂的星空和我們心中的道德律。（出自：康德）

37、當道德懲罰不再有效時，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能透過它來造就。（出自：康德）

38、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的。（出自：康德）

39、世界上只有兩樣東西讓我敬畏，一個是我頭頂的燦爛星空，一個是我心中永恆的道德法則。（出自：康德）

40、我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。（出自：康德）沒有比理性更高的東西了。（出自：康德）

41、羞怯是大自然的某種祕密，用來抑制放縱的慾望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。（出自：康德）

42、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成爲一種道德的性質成爲搬運率直之心的物質。（出自：康德）

43、人，實則一切有理性者，所以存在，是由於自身是個目的，並不是只供這個或那個意志利用的工具。（出自：康德）

44、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿讚歎和敬畏：那是頭上的星空和內心的道德律。（出自：康德）

45、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（出自：康德）

46、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。（出自：康德）

47、那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。（出自：康德）

48、世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的`，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。（出自：康德）

49、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心裏喚起的敬畏與讚歎就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

50、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。（出自：康德）

51、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她醜陋。（出自：康德）

52、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的讚歎和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德。（出自：康德）

53、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

【拓展延伸】

康德簡介

康德的生活非常的規律，5點起牀，每天早晨的五點，他就會起牀，然後開始兩個小時的工作，中午吃飯後，他一定會去散步，晚上十點會準時上牀睡覺。甚至於到最後，他做事情沿途經過的家庭主婦會用他的活動當做時間表，因爲分毫不差。

另一個關於康德守時的故事是，一次他去朋友家拜訪，因爲之前有寫信給人家說自己上午十一點會到，同時朋友家住的比較遠，過去還要經過一條河，所以他大清早就租了輛馬車前往。等到康德和車伕到達河邊後，卻發現橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結了冰，這也就意味着他無法按照約定的時間到達朋友家。

爲此他感到很焦急，詢問車伕後得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線路到達朋友家就十二點半之後，選擇走眼前的線路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇後，康德花費了兩百法郎買了河邊的小屋，並且許諾屋主，二十分鐘內從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，於是屋主很快喊來了自己的兩個兒子，按時的修好了橋。橋修好後，馬車終於在十點五十五到達了朋友的農場。在家門口等待的朋友見到看的的第一句話就是“朋友，你真準時。”

直到今天，康德守時的故事一直被人們傳頌着。

康德的婚姻

“婚姻是愛情的墳墓”，這是一句流傳了很久的話，身爲一個哲學家，康德的一生並沒有結過婚，但是這並不意味着他沒有婚姻觀，相反，對於婚姻觀他有着很強的個人觀點，怎樣的經歷能夠形成康德婚姻觀呢?

康德有哪些故事 康德的婚姻如何

康德一直過着很刻板的生活，終身未娶的他，一天只吃一頓飯，深入簡出的，把自己的一生都獻給了哲學，但這並不意味着他不懂得享受生活，他有着很豐富的業餘生活，比如打牌，聽戲或者聽音樂會。他每天都邀請朋友一起吃飯並討論一些學術上的話題。

他的愛情始於凱塞林克伯爵夫人，他暗戀着這位夫人的時候，身份是該夫人的兒子的私人老師。伯爵夫人是一個非常漂亮的寡婦，爲了能夠多看她一眼，他每天都準時去給伯爵的兒子上課，後來這位夫人嫁給了另一個貴族，康德爲此很傷心，他辭掉了工作。暗戀失敗的他開始致力於自己熱愛的哲學事業，並且開始形成自我的婚姻觀。

康德很早就知道愛情給人帶來的激情與歡愉維持的時間是有限的，會隨着時間的推移改變的，最後冷卻變質後，兩人之間的信任就會轉換爲親情，也只有這樣，夫妻之間的感情才能長久。這樣的愛情雖然在激情消磨殆盡後，就只剩下親情，卻也是平凡的，同時很值得人細細體味。

康德一生未娶，關於這方面的原因，他自己的說法是：“當我需要女人的時候，我卻無力供養她;而當我能供養她時，我卻再不需要她了”。這句名言也就代表了康德的婚姻觀。

人物生平

1724年4月22日，伊曼努爾·康德生於柯尼斯堡。1740年9月24日，康德考取柯尼斯堡大學。

1746年，《論活力的正確評價》一書付印。該書於1749年出版。1747年，康德在安德施牧師家當教師（在古姆比年附近的猶德早村）。

1750年，在休裏增少校家當教師（在奧斯德羅附近的阿爾恩斯多爾夫村）。1753年，在凱瑟琳伯爵家當教師（在勞登堡吉爾西德區）。

1754年，回到柯尼斯堡，6月發表《對一個問題的研究，地球是否由於繞軸旋轉時發生過變化》；8月發表《關於從物理學觀點考察地球是否已經衰老的問題》。

1755年3月，《自然通史和天體理論》發表；4月17日，提出學位論文；5月13日，博士學位考試；6月12日，得到博士學位。

1756年1～4月，寫作論述里斯本地震的兩篇文章和一本書；4月10日，爲取得教授職位進行文化答辯。

1766年2月，康德被任命爲工家阱書館副館長，發表《視靈者的幻想》。

1769年，受埃爾蘭根大學聘請擔任教授職務。1770年1月，受耶拿大學聘請；3月3日，被任命柯尼斯堡大學邏輯和形而上學編內正教授職務。8月21日，學位論文《論感覺界和理智界的形式和原則》答辯。

1771年，評論莫斯卡提的作品。1772年2月21日，致函赫茨，談到寫作《純粹理性批判》的構思。

1772年5月，康德辭去圖書館副館長一職。1778年，策特里菝大臣勸說康德，要他轉到哈勒大學工作。

康德的簽名1780年，康德成爲柯尼斯堡大學評議委員會成員。1781年5月，《純粹理性批判》問世。1783年，寫作《未來形而上學導論》，評舒爾茨所著《道德學入門》一書。

1784年，康德購置一所私人住宅，寫作《世界通史的想法》；12月，寫作《問答：什麼是啓蒙運動》。

1786年夏，康德被推選爲大學校長；12月7日，康德被選爲柏林科學院院士。

晚年康德畫像1787年6月，《純粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函萊園霍爾德，說明哲學體系的三元結構。

1788年1月春，《實踐理性批判》出版；夏，康德第二次參加校務會議。

1789年，卡拉姆金拜訪康德。1790年，《批判力批判》出版；《純粹理性批判》第三版出版。

1791年8月，費希特爲了與康德認識，來到柯尼斯堡。1794年5月，寫作《論月球對氣候的影響》；6月，《論萬物的終結》，7月28日，康德被選爲彼得堡科學院院士，10月12日，康德目爲就宗教問題發表意見受到國王申斥。

1795年，《永久和評論》發表。1796年，寫作《論靈魂的器官》；6月23日，康德最後一次講課。

伊曼努爾·康德墓碑1797年，《道德形而上學》發表；6月14日，柯尼斯堡的大學生們紀念康德學術活動五十週年；7月，關於迅速簽訂哲學上永久和平條約的通告》；9月，《論出於利他動機而說謊的虛妄權力》。

1798年4月4日，康德被選爲西恩（意大利）科學院院士。1799年8月，《關於費希特所著〈知識學〉的聲明》發表。

1800年，最後一篇單獨發表的著作——德語立陶宛語詞典的跋；9月，耶捨出版康德的《邏輯》。

1801年11月14日，康德請求解除他科學院評議委員會成員的職務。1802年，林克出版康德的《自然地理》。1803年，林克出版康德的《教育論》；12月15日，寫最後一篇日記。

1804年2月12日，康德逝世；2月28日，安葬