寫中秋節感想的作文

農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。下面是語文迷爲大家提供的中秋節感想的作文範文，希望對你有幫助。

中秋節感想作文範文1

中秋節到了，月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，四周的環境非常的暗，但到處都有人。歡笑聲早已打破了寂寞的環境!

從古至今，在中秋節人們都會思念故鄉和親人。不管是《月下獨酌》裏的：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

還是《靜夜思》的：牀前明月光，疑是地上霜。舉杯望明月，低頭思故鄉。都是人們在飲酒或在窗前望着皎潔的月亮時，發出的思念遠在千里之外的親人的感嘆啊!

想一想臺灣同胞，他們在中秋節前因爲颱風而失去了自己的親人，有的是我們的同齡人，他們在中秋節肯定是很痛苦的，人就是這樣，親人在的時候一點都不珍惜，有時還會和他們拌嘴，還會嫌他們煩，只有失去了他們才懂得珍惜，纔會覺得他們都是爲自己好，所以我們要珍惜我們現在所有的親人，不要等失去了他們才後悔。月餅也是團圓的象徵。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”我想中秋節不僅僅是一種形式，它更是一種象徵，時刻提醒着我不要忘記自己的祖國和親人中秋節是快樂的，是團圓的象徵，是佈滿喜悅的象徵，讓我們共同歡過這個有意義的中秋節吧!

中秋節感想作文範文2

中秋節到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環境!

中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因爲秋季的七、八、九三個月(指農曆)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之爲中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節.中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這裏的“夕月”就是拜月的`意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定爲中秋節。歐陽詹於《長安玩月詩序》雲：“八月於秋。季始孟終;十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”

在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在於今日又聚集在了一起，這是一件多麼令人激動的事情.這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的遊子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的"悲歡離合"這又讓多少人痛心!唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多遊子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎!我國各地至今遺存着許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前"吃餅賞月"嗎!

月餅也是團圓的象徵.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。可見當時的月餅已經是具有一定意義的"餅"和"月"了.

中秋節的來歷也有人說是當時老百姓們爲推翻元朝的暴虐統治把"殺靴子，滅元朝;八月十五家家齊動手"的紙條放進月餅裏互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了.也許我們現在吃月餅是爲了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節是豐收的季節，是農民們體驗享受豐收的喜悅與高興吧!

中秋節是快樂的，是團圓的象徵，是充滿喜悅的象徵，讓我們共同歡過這個有"意義"的"中秋節!"吧!

中秋節感想作文範文3

八月十五是中秋節。晚上，大家都在開心地玩樂，我卻早早地就去睡覺了。

那天在報紙上看見這麼一個文章標題《我們的中秋節，真的就只剩下吃月餅了嗎?》，讀後感覺真是很悲哀的了。君不見每逢中秋之際，鋪天蓋地的就是滿街的月餅廣告了，報紙上反覆強調的也只是“要保證今年中秋月餅質量”什麼的了，難道不吃月餅我們就不是過中秋節了嗎?難怪很多年輕人不再願意過中秋這樣一些傳統節日了，除了吃似乎就沒有什麼好玩意了麼。

可是，且住，咱們老祖宗還留下那麼些的好東東呢，現在還有人知道嗎?還有人在過這樣的傳統中秋節了嗎?

農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視爲團圓的象徵，因此，又稱八月十五爲“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，國內各地都有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭竈”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作爲祭禮。到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。

另外，在各地還有許多不同的中秋習俗，特別有趣好玩的哦，可惜現在我們很少見到這些過節的方法了。比如，香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的託球舞等。福建——浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈爲向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。在今天，錢塘江中秋觀潮也還是人們樂此不疲的旅遊盛事呢。

“聽香”是古代流傳臺灣地區的中秋習俗，是由婦女在家中供奉的神像前焚香禱告，表明心中所想卜測的事(如感情、財富等)，在請示了出門以後應行的方向後，就拈香出門，凡是在路上所聽到的一切談話、歌唱等，均可以就此卜測所問的事，然後以杯茭問神答案是否如此，如答不是，則繼續前行，直到獲得神明的指示的答案爲止;未婚的少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的習俗，若是成功就表示她將得到美好的愛情。

在北京，中秋民間常常有“拜兔兒爺”的習俗。月亮裏不是有那麼個玉兔嗎?所以啊，拜兔兒爺也就等於拜月了。以前，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這隻月亮裏的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲冑，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎着兩隻大耳朵，亦謔亦諧。

在四川省，過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。我記得我們小時候，過中秋的時候就一定要有葡萄、柚子和梨這些水果，還有吃鴨子的習俗呢。

看看，一箇中秋節，各地竟有那麼多好玩的風俗哦，也許在我們今天忙亂麻木的生活中不可能一一重複這些玩法了，那麼，有可能的話，在家裏陽臺上放一個小茶几吧，擺上香梨、葡萄，切兩塊月餅，給家人和自己斟上淺淺的一杯紅酒，最好再掛上一盞兔子燈，呵呵，還滿象那麼回事了。就過一一個沒有電腦電視的安靜快樂的中秋節吧。