七夕節作文100字彙編7篇

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的七夕節作文100字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

七夕節作文100字 篇1

今天是七夕節，牛郎織女相逢的日子。

這天，點點繁星好似顆顆明珠，鑲嵌在廣袤的天幕下，一眨一眨閃着光，匯成了一道獨特的風景——銀河。

我雙手相扣，猜想繁星閃爍，在那縹緲無邊的空中，定然有美麗的街市，街市上定然陳列着很多物美價廉的東西，那些物品定然是人世間從未有過的奇珍異寶。

我仰起頭，望天，不禁喃喃自語：“天上有神仙嗎？神仙有寶物嗎？寶物又會有什麼呢？”

璀璨的星空讓我產生無限美好的遐想，編織美麗的夢想，萌動恬靜的'情思，低吟綺麗的小詩……

我擡頭仰望天空：黛藍色的天幕上綴滿了晶瑩閃爍的星星。突然，星星全部旋轉起來，像節日的禮花，像一條條火龍……我驚訝地瞪大了雙眸。隨後，我頭暈了，感到天旋地轉，我雙眸一閉，陷入了昏迷……

呀！我驟然睜開眼，神色微微有些緊張。

七夕節作文100字 篇2

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱爲“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲“種生”，又稱爲“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱爲“泡巧”，將長出的豆芽稱爲巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之爲“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以爲宜子之祥，稱爲“化生”。

七夕節作文100字 篇3

七夕情人節，傳說，是牛郎和織女一年中相聚的日子。

那天晚上，我和媽媽來到文化廣場。我擡頭看着月亮，突然發現，今天的月亮好美，彎彎的。旁邊似乎還有一陣陣光在襯托它美麗的身軀，讓它顯得更美麗，更閃耀，更迷人。月亮旁邊，一羣調皮的小星星在閃爍着，眼睛一眨一眨，好像在聽月亮媽媽給它們講的牛郎和織女的故事，而它們，好像被牛郎和織女的感情感動了，呈現出一幅溫馨的畫面，突然，天空出現了一個個發光的東西，定睛一看，原來是孔明燈呀！

薄薄的氣球外面映着“我愛你”三個字，裏面燃燒着幾支蠟燭，就像一顆燃燒的心，那麼美麗，那麼溫馨，那麼感人。

也許，牛郎和織女也看見了這溫馨的景象。

七夕節作文100字 篇4

　　這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

七夕節作文100字 篇5

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋……”

今天是七夕節，是牛郎織女一年一度相聚的日子。七夕也稱乞巧節。在這一天許多少女會向織女祈禱，祈禱自己能有雙巧手，在日後擁有千年不渝的愛情。讀書人也會在今天祭拜魁星，希望魁星讓他們考運順利。

擡頭望望天空，大家知道怎麼在今夜找到“牛郎”和“織女”嗎?若是晴夜，可在不受城鎮燈光影響的地方，最好是天黑後兩小時左右，在頭頂附近，只要你細心觀察，即可發現銀河的中邊和兩邊共有三顆明亮的星星。最亮的呈青白色的星星，並是“織女”，在織女的南偏東，有一顆微黃色的星星，就是“牛郎”了，而牛郎旁邊的兩顆星星也就是他們的兒女了。

仰望星空，浩瀚而美麗。細細沉思，我似乎能明白些爲何牛郎和織女的故事能經久不衰了，絕大多數都是因爲七夕之夜的星空是如此美麗吧!

七夕節作文100字 篇6

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多爲傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實在宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕爲欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

七夕節作文100字 篇7

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的樑宗懍《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。