端午節風俗作文（精選9篇）

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的端午節風俗作文（精選9篇），歡迎閱讀與收藏。

端午節風俗作文1

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。

今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！

屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。楚王卻的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人佔領，百姓，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要屈原的身體。這就是五月端陽包糉子的來歷。

端午節還有許多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。

端午節的活動可真多啊！

端午節風俗作文2

竹筍頑強地從土地裏鑽出來，搖搖身子，來湊熱鬧，順便帶給我們一些竹筍葉，好像在喊叫：“快來咯！多麼嫩的葉子呀！過了這個村，沒了這個店！”

農曆五月是一個燦爛的春天，我們這些小孩子都忙得不易樂乎，拿起小籃和大夥蹦蹦跳跳來到河邊，就動起手，別看我們小，但打蘆葦葉的速度可不慢。大家像比賽似的，搶着打。不一會兒，我們的籃子裏就裝得匯成商學院的，一眼望去蘆葦像被拔去新衣裳。蘆葦打好了，我們又來到竹林，竹筍已經長成青竹，身上的葉子也落了下來，我們撿在青竹旁邊的落下來的葉子。但我們不會去掰那些新的沒有落下來的竹筍葉。因爲下面的竹子還沒長好，拔去之後，下面的竹子就會壞掉的。

收穫匯成商學院的我們就高興得回家了。媽媽把蘆葦葉和竹葉煮了一下再撈出來，把糯米泡好，準備好臘肉和紅棗。要開始包了，把三四張蘆葦葉放在一張竹葉中重疊在一起。小孩子也七手八腳動起來，把好好的糉子包的歪歪扭扭的，糉子煮好以後，香味四溢，看着自己包的糉子就想笑，但吃起來還是津津有味。我們把自己的糉子拿着四處跑和別人交換着吃。

我們的家鄉的端午節就是這麼與衆不同，就是這麼熱鬧。

端午節風俗作文3

端午節有很多的風俗，比如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的風俗。

茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的.老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。

有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，接着小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口裏唸唸有詞，接着慢慢地爬上梯子。最後，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之後，再將那一把茱萸草插上去，接着下來。

我們和外公在遠處得意洋洋望着大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺着身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

這就是我的家鄉的端午節風俗之一—插茱萸。但隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。

所以，我向大家提議：大家要保持這種風俗將古老又悠久的風俗一代又一代地傳下去。

端午節風俗作文4

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”這首兒歌生動地寫出了端午節的習俗。

端午節的習俗有很多。這天，各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裏灑雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。

快到端午節了，每家每戶浸糯米、洗糉葉、包糉子。糉子形狀各異，我們這裏喜歡把它包成三角形。糉子的口味也繁多，如果你喜歡吃甜的，那裏面的餡可以放蜜棗，吃的時候再蘸一點白糖，別提有多好吃了。如果你喜歡吃鹹的，那裏面可以放事先醃過的豬肉，你是不是口水已經在不停地流了呢？如果你喜歡吃比較清淡的，那就什麼餡兒都不要放，這就是“白米糉”。當白米糉出鍋時，一股清香撲鼻而來。

人們不僅自己吃糉子，還把糉子投進河裏，你們知道爲什麼嗎？這是爲了紀念投汨羅江而死的愛國詩人屈原。

端午節風俗作文5

端午是爲了紀念屈原的一個節日，而在這一天，差不多家家戶戶都會吃上一個大大的裹蒸糉，而在我的家鄉，最興的就是自己包的裹蒸糉了。

一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符裏的人們已經開始忙活了，每一戶人家都擡出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望着這麼個大鐵鍋，都張大着嘴，發出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午，我們也就不驚奇了。

大人們在屋裏忙裏忙外的，廚房的竈放着幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸糉了，大人們把些冬也先洗得乾乾淨淨，然後把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最後呢，也是最關鍵的一步，那就是包紮這些可愛的金字塔壯的裹蒸糉了，如果扎得不好，那麼在煮的時候，裹蒸糉就會散掉，走失了裏面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁着裹蒸糉，在最後，也要再緊緊地打上一個死結。

一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸糉了，大家都提着一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提着小一點的桶，非常快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往裏面剛裹蒸糉，每個人都從屋裏拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最爲溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋裏倒水，以免幹水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待着這些裹蒸糉的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。

裹蒸糉蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸糉吃不到的。

已經好幾年沒回家過端午了，真懷念啊！真想再過一次。

端午節風俗作文6

端午節這天，聽說離家不遠的“將軍湖”上有“高杆船技”表演，我和爸爸、媽媽一起去看錶演。

下午一點左右，我們來到了“將軍湖”，看到湖的兩岸早已人山人海，但表演還沒有開始。湖邊的一條龍舟上插着一面旗幟，上面寫着“高杆船技”四個大字。四個老伯扶着一根大毛竹，還有幾個人在龍舟上敲鑼打鼓。

龍舟慢慢地撐到了湖中央，今天的風很大，吹得毛竹東倒西歪，我心想：這人要是爬到這根竹子上豈不是很危險！

“嘭——啪——”，隨着一陣爆竹聲響起，“高杆船技”表演正式開始了。只見一個年輕的小夥子雙手抱住大毛竹，兩腿一蹬，迅速爬上了毛竹的頂端。他像一隻靈活的猴子，在上面翻起了跟斗。竹竿一會兒往左晃，一會兒往右晃，看得我膽戰心驚。可是不到五分鐘，這人就爬下來了，難道這麼快就結束了？

這時，一位扎着辮子的老伯爬上了毛竹，下面掌聲雷動，觀衆們又紛紛掏出了手機拍攝起來，原來他纔是今天表演的主角。只見他雙手握在竹竿上，來了一個480度大旋轉，身體筆直倒立在竿頂。接着，他又使出一招“大鵬展翅”，身體完全平躺在了竹竿之上。不一會兒，他突然一個翻身，身體好像就要掉下來了，但他的右手馬上抓住了竹竿……

“哎呀！”衆人發出了一陣尖叫聲，我嚇得連忙捂住了眼睛，隨之而來的卻是一陣喝彩聲，原來這是他故意表演的一個驚險的動作。老伯又一連翻了二十個空中跟頭，我們看得目瞪口呆。之後，老伯又雙手叉腰躺在了竹竿上，不知道從哪裏來的一支香菸已經叼在嘴裏，他開始優哉遊哉地“興雲吐霧”了。這時，湖面上又響起了喧天的鑼鼓聲……

“高杆船技”是家鄉的一項國家級非物質文化遺產，每到端午、中秋等傳統節日的時候都會進行表演，已經逐漸成爲了家鄉的一項文化盛會。

端午節風俗作文7

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，纔將那棉襖扔”，那時人窮，沒毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來之後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，由於那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說能夠辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉之後扔到水裏，據說能夠變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節風俗作文8

我的家鄉在鉛山，這是一個風景優美，人傑地靈的地方，這裏的文化習俗非常多，讓我來爲大家介紹介紹家鄉的端午習俗吧。

糉子飄香

“五月五，是端陽，吃糉子，灑白糖……”在端午節的前幾天，家家戶戶都忙着包糉子，當你經過別人家門口時，總會看見一些大人用糯米、糉葉、葦草做出一個個結實的糉子，有圓的，有枕形的，好可愛啊！再把它們放進一口大鍋裏蒸，整間屋子都瀰漫一種清香味，讓人不禁口水直流。一些貪吃的小孩還時不時到廚房裏轉一轉，一個勁問糉子熟了沒有。到了端午節這一天，把糉子紮成一份，一份的，每一份五個。有一個最大，另外四個比較小，好像是一隻母雞在呵護着小雞，象徵着孩子們在長輩的呵護下健康成長。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有鹹的。

灑雄黃

吃完糉子，到外面活動活動，咦？他們在看什麼，一位長輩在灑一種黃黃的東西，還在小孩子的額頭上寫着什麼字，一問才知道，這種東西叫雄黃酒，專門用來驅蟲的。因爲正值夏天蟲子繁殖季節，難免一些蟲子、毒蛇會鑽進家裏，但灑這種酒，它們聞到酒的氣味就不敢來了，這是有科學道理的。把這種酒在孩子們額頭上寫一個“王”字，也含有避邪的意思，當然這是一種迷信的做法。

龍舟竟渡

“咚咚咚，”從沿河邊傳來一陣陣鑼鼓聲，跑過去一看，原來是信江河裏正在舉行每年一度的龍舟賽，每艘船上坐着二、三十個人。他們穿着顏色一致的隊服，紅的、黃的、白的都有，還有的乾脆光着膀子。大家動作一致，船槳上下揮動，激起陣陣浪花，船尾鼓手拼命擊鼓，兩岸觀衆吶喊助陣，那場面異常熱鬧。

據史料記載，我們家鄉龍舟賽前船員們先做龍頭的。龍頭做好以後由船員們擡着挨家挨戶暮集一些錢，人們會把大門敞開，用清水澆灑龍頭，乞求今年能風調雨順，人丁興旺。端午節午飯後正式開賽，在船頭放一隻鴨子，哪隻船先抓住鴨子就算獲勝。

家鄉的端午風俗很多，也很獨特，如果你還想知道更多的話，就來我家鄉找我吧！

端午節風俗作文9

端午節，又叫端陽節、正陽節、龍舟節……

在我們老家，人們會在端午節這天吃糉子、划龍舟、掛艾草、喝雄黃酒，每個人身上都會佩戴香囊。

我最喜歡的當然是包糉子和吃糉子了。我學着媽媽的樣子，拿兩片糉葉折成了甜筒的樣子，舀了一勺糯米，放上一顆鹹蛋黃，再蓋上一勺糯米，將鹹蛋黃蓋得嚴嚴實實的，我想：嘿嘿，看來包糉子還蠻容易的嘛。下一步要把糉葉蓋過來，到這個時候糉子就有點不聽使喚了，糯米總是從糉葉裏跑出來，怎麼也合不上，我急得滿頭大汗。一旁的媽媽幫我舀掉了一小勺糯米，這才把糯米安頓好，原來我裝的糯米太多了。接下來就是五花大綁了，我拿起一根長長的棉線在糉子上繞來繞去，我覺得很結實了，就打了一個結，可是一提起來，糉葉裏的糯米和鹹蛋黃就像一顆顆珍珠伴着一塊金子一樣散落到地板上，最後還是在媽媽的幫助下包好了一個鹹蛋黃糉。哎！看似簡單，但是做起來還是蠻不容易的。

我們包了很多種餡的糉子：有叉燒的，有大棗的，還有鹹蛋黃的……糉子的清香緩緩地從鍋裏溢了出來，飄滿了整個房子。弄得我口水都要流出來啦！糉子終於起鍋了，儘管還很燙，我已經迫不及待了。小心剝開墨綠色的棕葉，潔白的糯米糰裏彷彿鑲着幾顆深紅油亮的瑪瑙，很是好看。我包的蛋黃餡兒的糉子則像晶瑩剔透的白玉簇擁着一顆閃閃發光的黃金。我大大的一口咬下去，呀！是我最喜歡的蛋黃餡兒！怪不得這麼香。可吃到了自己最喜歡的糉子！但是彷彿高興得太早了，“誰吃到了蛋黃餡兒誰就要打掃衛生！”在我剛咬了一口糉子，滿心歡喜時，媽媽在一旁宣佈。我滿嘴的糉子，沒法說話，只朝媽媽做了個鬼臉說：“哦，好吧，吃飽了再勞動。”全家人都哈哈大笑了起來。

品着美味的糉子，我不禁想起了我國曆史上一位偉大的愛國主義詩人，也是一位傑出的政治家和思想家——屈原。現在，我們要好好學習，堅定信念，熱愛祖國，做一個有擔當的人。