【精品】端午龍舟的作文7篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家收集的端午龍舟的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

端午龍舟的作文 篇1

端午節是我中國人民都知道的一個節日，而且端午節是有一個故事演變而來的。愛國詩人屈原向皇上提出了一個非常好的建議，不但沒有被皇上採用而且還被逐出宮門，當時屈原非常的生氣一氣之下跳下了汨羅江，當地漁夫爲了祭拜屈原就每年在5月5日吧竹筒裏面放進一點煮熟的米投進江裏去，竹筒就演變成立吃糉子。劃小船也改爲了賽龍舟。

每當在端午節的時候媽媽便會買江米竹葉和蜜棗。我問媽媽：你爲什麼要用竹葉糉子呢？媽媽告訴我說：竹葉包出來的糉子非常的清香很好吃，當糉子快煮熟的時候一股香味迎面而來，而且我每次吃糉子都會吃得滿臉都是。

在端午節還會有賽龍舟一條船上坐十來個人每個人手裏都拿着槳奮力的划船的前頭還站着一個敲鼓的那個人氣宇軒昂有規律的敲着鼓現場的加油聲`助威聲是水手們更加努力的划船現場非常的壯觀。

這可真是一個熱鬧的端午節呀！

端午龍舟的作文 篇2

傳說龍戲水好飛、善於變化，有行雲布雨、司水理水的神職，所以自古以來龍就受到江海湖泊地區人民的頂禮膜拜，北方雨水缺少地區百姓更要向龍祈求風調雨順。賽龍舟活動，固然說是紀念屈原等歷史人物，也首先是要讓天龍、水龍高興，保佑五穀豐登。江南龍圖騰崇拜中的祭敬，就含有希望龍保佑雨水不缺、洪水不濫而年年豐收的目的。人們還把端午節時死去的伍子胥奉爲長江水域的水仙、濤神、潮神和江神，也曾經把屈原封爲廣源順濟王，產生了“江神即楚大夫屈原”的說法，這是把人神化了，也是把神龍人格化了，人就是龍、龍就是人而爲一體了。

端午龍舟的作文 篇3

豆沙糉子！豆沙棕子！小朋友的最愛！歡迎品嚐！”

“香香的，甜甜的，美味又可口的雙黃糉，新推出的哦！”

“不嘗不知道，一嘗嚇一跳的……”端午節真熱鬧啊！不過，早在這些人叫賣之前，我們就順着香味飄過來了。現在可熱鬧了，男女老少都來買糉子，我都被擠得喘不過氣來了！

如果早上聽到“咚咚嗆，咚咚嗆”的聲音，那麼前面將是一場精彩的龍舟賽！賽龍舟的人身披毛巾，穿着短衣短褲，乘上龍舟，奮力地划着。看看那氣勢，簡直是不贏不罷休！這時候，一個龍舟迷發現自己支援的那一隊快輸了，也不顧嘴巴里還吃着麪條，大聲喊叫：“加油，快劃！快！”結果差一點兒把自己弄嗆了。

哦，端午節真是一個快樂的日子！我真希望天天都是端午節，那該多好呀！

端午龍舟的作文 篇4

孟夏五月，一年一度的端午節再次到來。按照習俗，人們都會插艾草，吃糉子，賽龍舟。糉子固然美味，可最令我神往的`是觀看龍舟比賽，一睹朝氣蓬勃的小夥子們的風采。

來到河岸邊，這裏擠滿了前來觀看、吶喊助威的人我找了一個絕佳的觀看地點——河岸邊。

我佇立在岸邊，向起點望去。一個個身強體壯的船員嚴陣以待。龍舟的龍頭也和船員每年一樣，昂首挺胸，有着奮勇向前的氣概和豪邁。

隨着驚天一響，一條條“蛟龍”衝出起點，爭先恐後的向終點衝去。河面上頓時鼓聲生平，船員們口中喊着的號子也格外響亮。人們的心也如同這鼓聲一般，隆隆，隆隆，隆隆。

船員們緊握着槳，上下地划着，急速地划着，大起大落地划動着。它們的臂膀如猛虎一般強健，他們的喊聲如雷鳴一般震耳，他們的瞳仁如火花一般閃射，河面上爆出多麼火烈的一場爭鬥啊!賽場上的龍舟劈波斬浪，在船員們的推動下如同活了一樣，迅速遊向前方。在岸邊觀看的人們的心急促地跳着，吶喊助威的聲音不絕於耳。他們的心與船們的心緊緊連在一起，他們也彷彿在這龍舟上，推動着蛟龍前進。

船員們的體力在不斷地消耗，分化趨勢出現了。有的船搖搖領先，有的則被其他船落在了後面，激烈的角逐仍在進行。

漸漸地，船離終點越來越近了。耳畔隱約聽到有人喊：“近了!近了!龍舟就要衝過終點了!”此時，船員們劃得更起勁了，觀衆的呼聲和船員們的號子更加響亮了，人們的心跳得更加快了。每一個船員都拿出自己百分百的力量，用他們那堅實的臂膀和手中一直緊握着的槳奮力划着。

在即將決出勝負的那一剎那，每個人的心都繃緊了，每個人的呼吸都緊屏着，時間彷彿也停止了流逝。當第一名衝過終點時，這條船上的船員的臉上掛滿了笑容，他們爲他們今天的勝利而自豪。而那些落後的隊伍的成員的臉上全是失敗的失落。而在我看來，他們當中沒有一個失敗者，全是龍舟上的霸王。再看看岸邊的觀衆，一個個歡呼雀躍，有的高興地擁抱在一起，有的則高聲疾呼，有的直接跳了起來，全場沸騰了!

我也被這熱鬧感染了，沉浸其中，享受着無限的激情與歡樂。

端午龍舟的作文 篇5

今天我和姑父一起去了如意湖去看龍舟比賽，那裏的風景好美啊！有草、水還有樹，而且我發現湖邊的柱子上有各個年代的各種類的帽子，造型各異，讓我眼花繚亂，數都數不過來。

天氣真熱，熱浪陣陣襲來，不一會兒已經是大汗淋漓了，終於龍舟賽開始了，第一輪三條龍舟出場，一號龍舟贏了。第二輪開始後，二號和三號由於協作能力差一開始就撞到了一起，結果可想而知，彼此都輸給了第一隊。第三輪二號贏了，四號輸了。第四輪二號贏了…… 今天天氣雖然很熱，但我明白了團隊團結的力量是多麼重要，我真的很快樂。

端午龍舟的作文 篇6

盼呀！盼呀！終於盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。

農曆五月初六是家鄉的龍舟節。我剛吃過糉子，就和我的爸爸媽媽、哥哥一起來到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。

下午2時，比賽開始了，龍舟隨着鞭炮聲起，來自各村的12條龍舟一字排開。鑼鼓聲霎時震耳欲聾。河兩岸頓時沸騰起來，升空的氣球、迎接的綵船、劃過的龍船……構成了一幅絢麗多彩的圖畫。你們看呀！那些龍舟多麼威風呀！像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿着紅短衣、藍短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫了幾個字——“奮鬥！奮鬥！努力奮鬥！戰勝困難！”他們如同**一樣威風。比賽到了緊要關頭，人們的心開始緊張起來，突然，從人羣中爆發出一陣陣“下二村加油！下二村加油！”的吶喊聲，我放眼看去，原來是下二村旗子的紅隊落後了，在觀衆的的支援下，撓手們更沉着了，拼命地划着，下二村龍船，迎着洶涌澎湃的浪花，“踏着”乘風破浪的強風，在潢涌大河上劃出一條長長的水紋，衝上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最後，下二村龍船一舉奪冠。隊員們團結合作的精神鼓舞廣大羣衆。

據說，賽龍舟是爲了紀念楚國大詩人——屈原的：屈原生活在春秋時代的戰國時期，那時，七個皇帝各鎮守一方，分別是：楚國、燕國、秦國、魯國、齊國、魏國、趙國。其中，北方的秦國最爲強大，虎視眈眈地想吞併其它六國，想成爲中華民族的霸王，屈原推兼楚國與齊國合併攻擊秦國，但是，昏庸的楚王不但不聽的屈原勸告，還把屈原逐出楚國。最後，楚國被秦國消亡了。屈原不任心看見楚國人民流離失所，就在農曆五月初五胸中抱着沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國人民聽到這個消息後難以置信，紛紛划着小船去救他，又害怕舊羅江中小魚傷害屈原的屍骨，所以，楚國人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚不要傷害屈原的屍骨而吃楚國人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來的。

賽龍舟需要隊員們同心協力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚了我們中華民族的優良傳統美德，也發揚了我們中華民族的美好精神。

端午龍舟的作文 篇7

端午節賽龍舟。賽龍舟是端午節最具代表性、廣泛性的民間活動，也是最富刺激性、最爲壯觀的活動。這天上午，個個頭面一新，衣著入時，小孩的胸前，有的掛着香囊，有的懸着“ 艾虎”或小猴兒。人們三五成羣，呼朋引伴，或結伴而行，或驅車前往，萬人空巷，車水馬龍，蜂擁到龍舟競渡的河岸。參加競渡的龍舟，也都裝飾一新，船頭扎一個大龍頭，船前豎彩旗，旗後一人擂船鼓助陣，船尾一人撐大槳擔任競渡指揮，兩邊各10人划槳，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的和長短大小而定。一旦競渡令下達，鼓聲雷動，龍舟競發，划船手使勁划船，誓與對手一爭高下，奮力爭先，奪取標牌。此時，兩岸人山人海，笑語歡聲，吶喊聲、喝彩聲、歌聲、槳聲、水波聲連成一片，合奏出一曲壯闊的交響樂。唐代詩人張建封的《競渡歌》對此有生動的描述：

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭掛影虹霓暈。

並形容觀看龍舟者仕女如雲，銀釵映日，“ 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃”。

我國競渡活動起源很早，端午競渡之風在唐宋特別盛行。這首《競渡歌》將競渡的場面寫得有聲有色，高潮迭起，把江中的競賽和岸邊觀衆的氣氛寫得如火如荼，扣人心絃。

今天，龍舟比賽已成爲羣衆性的競技活動，它不僅在中國各地舉行，還成爲國際性體育競賽項目，在xx年廣州亞運會，賽龍舟將成爲賽會正式比賽項目之一。

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成爲了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。