重陽節的作文1000字合集7篇

重陽節的作文1000字 篇1

重陽節思考——個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。這個重陽節，讓我思考頗多，希望下個重陽節，我們會過的更好!

漸漸發現，現在的節日更像是一種爲了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

重陽節也稱作老人節，理應把爲老人祈福作爲一個重要組成部分。然而在我們這裏卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數爲人壽的災禍之年，視爲不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以“現在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。

也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨着落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那隻不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更爲重要。

當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更爲認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更爲妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化爲東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤爲重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因爲一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。

這個重陽節，讓我思考頗多，希望下個重陽節，我們會過的更好!

重陽節的作文1000字 篇2

坐在辦公桌前，望着窗臺上吐香搖曳的九月菊，我心馳神往、感慨萬千。對於九月菊，我總是偏愛。這是因爲九月菊的飄若浮雲的獨特風姿，以及“凌霜留晚節，殿歲奪春華”的可貴風格。九月菊少牡丹之霸氣，無梅花之傲氣，與紅葉凌霜，如青松傲骨。故歷代文人墨客多以菊之品德自勵自勉：陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”；韓琦的“莫嫌老圃秋容淡，猶看黃花分外香”；蘇東坡的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”皆爲千古流傳之詠菊名句。

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”辦公室外的嘈雜聲，將我纏綿於賞菊醉意拖了回來。可不是嘛，光顧賞菊，殊不知重陽至。心中忽然就想起了那句“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。”的詩句來。在衆多的傳統節日中情有獨鍾者當屬重陽節了。若問緣由，那就得從其別稱——“老人節”說起。據報載：去年重陽節，某報記者進行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，大多數接受採訪的年輕人並不知道當天是重陽節，有的雖然知道是重陽節，但不曉得有老人節一說。

由此可見，重陽節在當代青年心目中的淡化，恰恰反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。令人不可思議的是許多年輕人熱衷於西方的情人節，而對中國傳統的“七夕”卻不屑一顧，實乃可悲！

工作二十餘載，雖不能功成名就，但也編鑑修志五部。每逢重陽，帶領女兒、兒子到老家看望爺爺、奶奶，幫助他們乾乾家務、陪陪他們說說話，這樣以踐促行的行動，促成其尊老、愛老、敬老的行爲養成。

前文提及我對重陽節情有獨鍾，其實還有一段與奶奶有關的點滴當屬其因。

自打記事起，我跟太太、奶奶一起生活，幸運的是，她們對我百般呵護，生怕我受到一絲一毫的委屈。記憶裏，奶奶對我最好了。雖說那時家裏窮得揭不開鍋，靠奶奶每天步履蹣跚地務農維持生活，但吃穿方面從沒虧待過我。重陽節那天是奶奶最喜歡的日子，我喜歡看她在這一天綻放難得的笑容，宛若燦然盛開的菊花；我喜歡聽她在這一天講述自己的故事，充滿曲折和苦難；我喜歡和她在這一天去縣城湊熱鬧——逛“九月九”白雲寺廟會；我喜歡聽她在這一天說出自己的願望——到老家寧夏海原走走。

十多年前，奶奶飯量突然減少，時常呻吟心口痛。於是我和父親、叔叔帶着她去了省城蘭州診斷，確診爲食道癌。這晴天霹靂的診斷結果，使全家悲痛欲絕。當奶奶硬撐着，笑容滿面地走下車時，許多人以爲診斷錯了。剛上炕，她就一下子癱倒了……

從她去世那一年，至今整整十多年了，每每憶起，心裏都會有不可言喻的隱痛。彷彿又看到了她對我慈愛地微笑，我淚眼模糊，聲音哽咽“奶奶，孫兒等着帶您去逛“九月九”白雲寺廟會；給您備好到老家寧夏海原走走的車輛”。唯有此時，才能真正理解“子欲孝而親不在”的苦楚和無奈。

“九月九”重陽節這一天，我都要來到奶奶的墳墓念穆斯 林的“許熱”，祈求偉大的安 拉賜予她永久的樂園。

一陣微微的秋風掠過視窗，辦公室的九月菊香氣撲鼻、沁人心脾。接孩子的時間到了，看着走出校門的兒子，心裏默想：重陽佳節，我要給他好好講講有關太太、奶奶的故事。教他如何做人，學會感恩，懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”的道理；瞭解祖國優秀的文化遺產，引導他在這種文化氛圍中汲取營養、茁壯成長，真正成爲“知書達理、尚禮重義”的祖國棟樑之才。

重陽節的作文1000字 篇3

在新年除夕這個中國重要傳統節日，大街上都喜氣洋洋的。今天是“趕集”的日子，大街上叫賣聲一片，人們都穿着新的衣服出來逛街。大人們都忙着貼對聯、剪窗花，小孩子們也不閒着，穿着喜慶的衣服向長輩們說祝賀的話便能得到幾百塊的壓歲錢。

我早上一睜眼，就一個“鯉魚打挺”翻身坐了起來。

穿好衣服，我就下牀幫早已起來的奶奶幹活。下午睡一覺晚上，晚上就好開始活動了。晚上，大街上燈火通明，一幢幢房子裏洋溢着幸福的氣息，就連院子裏的牛鴨彷彿也感到了新年的氣息，歡快的叫着。我們先吃年夜飯，餐桌上的菜餚色、香、味俱全，令人垂涎欲滴。有酸菜、紅燒肉、烤豬蹄、烤雞爪……這些佳餚都不例外地散發着陣陣香味。外面放爆竹的聲音是越來越大了，他們好像都在攀比，西邊屋子的爆竹剛響起來，東邊屋子的爆竹也緊跟其後，南邊屋子的爆竹也不甘示弱，噼裏啪啦的響了起來，就屬北邊屋子的爆竹聲音最小了，但是它還是慢慢地發出一陣陣聲音，在這吵鬧的世界裏也有它的一席之地……

吃完晚飯，我們一家和親戚們在一起觀看《新春聯歡晚會》，我們有的人倚在牀上斜着看電視；有的筆直地坐在牀上目不轉睛的盯着電視；還有的索性站着看電視。最好看的是蔡明和潘長江演的《想跳就跳》，我們看了這個小品都不禁捧腹大笑，更有令人陶醉的歌聲和迷人的舞蹈。演完了，我和哥哥出去放爆竹。我們先放小爆竹，小小的煙花從小爆竹中流出，在漆黑的夜裏展現出一絲絲不大但足以可以讓人陶醉的光芒。接着是大爆竹，哥哥小心翼翼地上前，用手拿着打火機，點燃了爆竹，說時遲那時快“簇”的一聲一個較小的煙花噴上了天空，接着越來越大的煙花從爆竹中噴出，噴到天上，形成一個個大大小小、五彩繽紛的花朵，照亮天際。有的像仙女散花，有的像噴涌而出的噴泉，有的像一閃而過的流星，還有的像金龍直衝雲霄。煙花聲也四處轟轟響，看見天空中像開了花似的，漂亮極了。點爆竹現在已進入了高潮，就如同潮水樣一波接一波連綿不斷。

然後我們開始守歲，當除夕零點鐘聲一響，我們就吃餃子。我們的好多親戚都圍坐在奶奶的飯桌旁，我們的臉上都浮現出迫不及待、躍躍欲試的神情。有的人甚至拍起掌，催促着餃子的到來。隨着一聲“吱嘎”的推門聲，奶奶的聲音出現了，“餃子來嘍”，便把餃子端上了桌。美味的餃子來了，薄薄的皮兒，多汁的餡兒，還有那誘人的瘦肉。餃子一上桌我們都迫不及待地動起了筷子夾餃子吃。只要你咬上一口，就能感覺嫩嫩的肉入口即化，還會有濃濃的湯汁從餃子中流出讓你吃一口便回味無窮。不一會便有人吃到了東西，有一角、五角、紅棗、糖……誰吃到一角和五角誰就是財運亨通，誰吃到紅棗誰就是一年中最有福氣的人，誰吃到糖餃誰就是明年最甜甜蜜蜜……吃完了我吃到了2個大棗、一個5角。外面的煙花聲也越來越小哩。

親戚們都走了，我也要睡覺了。我聽着漸漸小了的爆竹聲，不禁想今年的新年真好玩，我下次一定還要再來！接着我進入了夢想。

重陽節的作文1000字 篇4

“題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候……”素秋的天很藍，獨自倚在紅葉鋪成的小路旁，腳下踩着柔軟的樹葉，感受着秋陽灑下，溜進樹葉間的斑斑駁駁，倦讀一卷詩篇。偶爾挑起眼簾望一眼那享受日光的安詳面容和那一縷在微風裏搖曳的青絲。

抿一口菊酒，任一股清澀的酒香在口腔中肆意瀰漫，像一朵清菊深深地綻開，一直暖暖地開到心底。沉澱着醇香的菊酒是他送的。泡菊花酒是重陽節的.舊俗，想必很少有人再記起了吧。“這酒味道清淡，卻並不難喝，是以前常作飲品來喝的，而今釀這酒的機會是不多了。”他說，“這酒香是兒時最深的記憶了。”

他是一個老兵，這是他對我講述的最多的故事，他說，那是他一輩子的閃光點。我與他在素秋的林蔭道上相遇，我一臉關切的望着他滿臉的苦悶，他卻拉我聽他講《詩經》《楚辭》，讀慣了北島的朦朧與汪國真的悠揚，我自然是不懂古文的，卻又不忍打斷他熱切的話語和興奮的目光，也便耐着性子聽他訴說。他本該老有所依，卻從未聽他提及自己的子女，我也曾試着打探，他卻冷笑一聲“無子亦可活！”對於他的氣話，我只是笑笑。每當提起他日益變白的鬢髮，他眼眸中的無奈與愁悶我全看在眼中。

我只拿他當一個慈祥的長者，而在旁人眼中，他卻是一個怪人，脾氣暴躁，終日孤獨，嘴裏又常常嘟念着什麼，被看成怪人也不足爲奇了。他說，“實在閒着無聊了，便自己和自己聊天，暢談生活，宛如一雙好友。”我捧着肚子咯咯直笑，心裏卻好似被什麼刺痛了一下，僅輕輕一觸，卻隱約的作痛。看着他一副得意的樣子，我苦澀一笑，主動撿起了那捲《紅樓》，輕輕地吟誦，看到他如一個孩子般天真的細細聆聽，我十分欣慰。

有時候，看他的某一縷青絲在風中抖動，我便想象着我的夕陽歲月是否也如他這樣，老無所依。在人生最後一段道路上，即使眼花了，走不動了，也要孤獨的走完人生的最後一程。那麼，這條路上，我望着前方的路，那裏將是無盡的黑暗和漫長的孤獨。從幻想中回過神來，我竟驚恐的冒了冷汗。

原來孤獨可以在心中積攢到如此沉重，我定一定神，卻意外地發現爸媽的頭上也多了幾縷銀髮，參雜在枯黃的髮絲中卻顯得格外刺眼。他們靜靜的躺在那裏，沒有言語，卻默默訴說着歲月，作爲他們已經走過的痕跡。

待到他們雙鬢髮白，只求有人陪他們金秋裏登高望遠，有人爲他們吟誦《詩經》《楚辭》，有人聽他們講那過去的故事，有人陪他們飲酒，醉裏笑看鬢髮一點點泛白，有人爲他們的夕陽之路再點燃一盞燈火……在風風雨雨中捱過了人生，終於在風燭殘月之年放慢腳步，用僅剩的時間再把美好的世界深深的印在記憶裏，帶到輪迴中。能爲他們引路的只有我們。

不知道什麼時候，我忽然看透了很多：人的一生都在不斷地索求，真正得到的卻很少，就像我們的父母，面朝黃土背朝天的一輩子，我們是他們唯一的收穫。我們自然是不該忘恩的，更重要的是，誰都不願意在古稀之年，面對着蒼涼大地，還在苦苦尋求“衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？”

重陽節的作文1000字 篇5

手微微地顫抖着，恨憤憤地燃燒着，心默默地疼痛着。

拿着報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統節日端午節已被韓國申報爲韓國的非物質文化遺產。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎麼可能？怎麼可能？這怎麼可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積澱所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……

身爲一箇中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統節日了。在無數稍有良知的中國人心裏，歷史悠久的傳統節日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成爲我們的文化標記。傳統節日承載着歷史的滄桑，承載着文化的寶藏，承載着我們對先人的追念與景仰，亦承載着我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……

然而，透過它，我們也看到了傳統節日所面臨的危機。

對於我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節是爲了紀念誰，但他們絕對記得聖誕節是耶穌的誕辰；他們或許不瞭解七月七日是什麼節日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什麼花送給什麼人；他們又或許不明瞭中秋節有着怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節源於一個多麼“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……

爲什麼會這樣？爲什麼我們數億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？爲什麼我們對外國節日是如此的推崇，而對我們自己的節日冷眼相待呢？爲什麼我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內涵、毫無文化底蘊的外國節日呢？是不是因爲我們害怕耶穌，害怕當我們死後，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因爲我們愛慕虛榮，不知情人節會被別人笑話爲“老土”？又或是不是因爲我們爭強好勝，不過愚人節顯現不出我們的聰明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索着。

當端午節時，一個小學生竟不知爲何要吃糉子的時候，我們憂心了；當重陽節時，一箇中學生竟不知“每逢佳節倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。於是，我恍然大悟：在傳統節日日漸失落的背後，竟是我們傳統文化的失落；伴隨着商業的浮華與城市的喧囂，我們的傳統文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統文化的冷漠，是我們傳統文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

傳統節日在哭泣！

傳統文化在哭泣！

傳統的中國人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統節日，我爲你憂心，爲你不平！

重陽節的作文1000字 篇6

農曆九月九日，爲傳統的重陽節。因爲古老的《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”

重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：

其一：

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後爲道士)追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，.魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，倍嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。(《節令瑣談》馬大勇編着金城出版社)

其二：

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作爲古代季節星宿標誌的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星爲季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長東的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據的。

隨着人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民衆生活中成爲夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞着人們的這一時季感受展開。

重陽節的作文1000字 篇7

重陽節文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳衆多民間傳說。其中流傳最廣、影響最大的要數重陽公主的傳說。

據《漢書》記載，東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在家歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽女養大成人。誰知一年秋天，此地發生了一場大瘟疫，村裏得百姓和李娘娘都未能倖免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽女，並把安帝贈送的玉佩傳給女兒，讓她找機會狀告閆氏，爲她計回公道。李娘娘死後，重陽女到處拜師學藝，立志斬除瘟魔，爲母報仇。一位道人被她的精神所感動，精心傳授劍法，並密告瘟魔的四個弱點：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽女來年九月九日瘟魔重現時見機行事，爲民除害。第二年九月九日這天，重陽女組織附近的百姓登上雲彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果爲紅色，葉子散發出一種怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出現就齊聲高喊：剷除瘟魔，天下太平。瘟魔見到紅色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團，重陽女一劍將瘟魔刺死。從此重陽店一帶百姓安居樂業，健康長壽。此事傳至京城，安帝派宦官前來視察，見到了重陽女和玉佩，報知安帝。安帝召重陽女進京相見，父女擁抱大哭一場。後安帝貶黜閆氏，專門爲李娘娘修了娘娘廟，封重陽女爲重陽公主。安帝要留重陽女在宮中，重陽公主以母親葬在重陽、逢節要去祭奠爲由，執意回到重陽店生活。但每年九月九日前後，都要帶上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，順便把當地登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗傳入宮中。

重陽公主生在重陽，長在重陽，又在重陽結婚、生子，百歲而亡。當地羣衆爲重陽公主修了重陽道觀，年年重陽節前來朝拜。由於歷史的的變遷特別是戰亂的影響。漢安帝建的娘娘廟和重陽百姓爲重陽公主修的重陽道觀都已不復存在。但歷史總會留下一些痕跡。

距重陽鎮10公里的西坪鎮有一個皇后村。《西峽地名志》講：相傳，一皇后經此小憩，地以人傳。這位皇后就是李娘娘。因李娘娘逃難時已身懷六甲，行動不便，曾在當地歇息。

近年，我縣重陽文化研究會又在重陽寺內發現幾件實物證據。《西峽地名志》上說的後寺就是今天的重陽寺，該寺在抗日戰爭中被日軍炸燬，現殘存一些瓦片、石碑等。其中一段廟脊瓦塊上清晰可見恭李氏字樣，這與傳說中的李娘娘十分吻合。這有一段龍頭瓦和鳳尾瓦，古代一般稱皇帝爲龍，皇后和娘娘爲鳳。從這三件瓦的文字和圖形推斷，此寺在後來修建中可能爲李娘娘專門修了一個殿，也可能此寺改成了娘娘廟。中國的道教、儒教和佛教是相通的。另一塊是天子萬年碑，這塊碑的碑文大多都看不清了，但天子萬年四個字清晰可辯。天子即君王、皇帝，皇帝纔是真龍天子。天子萬年碑是與皇帝有關。這位皇帝就是漢安帝，這與李娘娘生重陽公主的傳說十分一致。由此可以推斷，傳說中漢安帝爲紀念李娘娘，重修了重陽寺、娘娘廟是真實的，是有碑可證的。