丹溪翁者婺之義烏人也閱讀答案
丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學人尊之日丹溪翁。翁自幼好學,
居無何,盡得其學以歸。鄉之諸醫,泥陳裴之學人,聞翁言,即大驚而笑且排。獨文:懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者餘十年。翁以其法治之,良驗。於是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽,數年之間,聲聞頓着。翁不自滿足,益以三家之說推展之,謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而於溼熱相火三氣致病爲最多。六月屬未,爲土大旺,土爲水之夫,土旺則水衰,況腎水嘗藉肺金爲母,以補助其不足。十月屬亥,十一月屬子,正元氣潛伏閉藏,以養其本然之真,而爲來春升動發生之本。遂以推陳致新,瀉火之法療之,此固高出前代矣。
史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡於醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至於一語一默,一出一處,凡有關於倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利博哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?(選自《名醫傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )(3分)
A.苟將起/度量立/規矩稱/權衡必也/《素》《難》諸/經乎/
B.苟將起/度量/立規矩/稱權衡/必也/《素》《難》/諸經乎/
C.苟將起度量/立規矩/稱權衡/必也《素》《難》諸經乎/
D.苟將起/度量立/規矩稱權衡/必也《素》《難》/諸經乎/
11.下列對文中加點的詞語
A.諱,舊時對帝王將相或尊長不敢直稱其名,謂之避諱。又,特指亡故者之名:人死後書其名,名前稱諱,以示尊敬。
B.士,古代統治階級中次於卿大夫的一一個階層,如士大夫。士,古時還指讀書人。文中的“士”指讀書人。
C.經,作爲
D.亥,古代十二地支和十二月份相配以紀月,十月屬亥。具體是指:正月寅、二月卯、三月辰、四月申、五月午、六月未、七月巳、八月西、九月戌、十月亥、+十-月子、十二月五。
12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( )(3分)
A.丹溪翁勤奮好學,曾跟從鄉里的先生學習儒家經典,後因母親患病,又聽從文懿之言,改學醫學。
B.丹溪翁學醫不拘泥於古法,外出拜師學習,弄通了醫學典籍,學成歸來後治好了一樁疑難雜症。
C.丹溪翁喜歡心理輔導,注重細節,凡是有關倫理的問題,都能給人以懇切的教誨和積極的能量。
D.丹溪翁的聲望氣節獲得了史書的肯定,他的
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)於是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽,數年之間,聲聞頓着。
(2)若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?
答
10.C(3分)
11.D(3分)“四月申、七月巳”錯,應該是“四月巳、七月申”。
12.D(3分)“混跡於醫,醫學成績平平”理解有誤,推論錯誤。“混跡”非貶義,是“雜身其間”,“從事”的意思。“醫學成績平平”,推論錯誤。
13.(1)於是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽,數年之間,聲聞頓着。(5分)
“諸醫之笑且排者”,定語後置1分,“笑且排者”翻譯1分;“心服口譽”1分;“聲聞頓着”1分。句意1分。
翻譯:於是(那些)嘲笑而又排斥丹溪翁的衆醫們,才都心中佩服、嘴上讚譽,幾年之內,他的聲望很快顯揚了開來。
(2)若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?(5分)
“若”:“像”;“殆”:“大概”;“直諒”:“正直誠實”;“少”:“輕視”、“看不起”。每點1分,句意1分。
翻譯:像丹溪翁這樣的人,大概就是古來所謂正直、誠實、學問淵博的對人有益的朋友,又怎麼能因爲醫生的身份而輕視他呢?
丹溪翁,婺州義烏縣人,姓朱,名震亨,字彥修,學醫的人們尊稱他爲丹溪翁。丹溪翁從小好學,每天能記憶千字的課文。漸漸地長大時,跟從家鄉的先生學習儒經,修習科舉考試的學業。後來聽說許文懿先生得到了朱子第四代傳人傳授的學說,在八華山講受道學,又到那裏去拜師求教。一天,許文懿對他說:"我生病臥牀已久,不是精於醫學的人,不能夠使我康復。你很聰明,超乎常人,也許願意從事醫學這門技藝吧?!"丹溪翁由於母親患有脾病,對於醫學也粗略學過,等到聽了許文懿的話,就慷慨地說:"讀書人如果精通一門技藝,用來推廣惠及萬物的仁德,即使在當世沒有做官,猶如做官一樣。"就完全燒燬拋棄了以前修習的科舉考試之學業的書籍,專心地在醫學上下起了功夫。當時正在盛行陳師文、裴宗元所校訂的宏大的二百九十七藥方。丹溪翁不分晝夜地研習此書。不久就領悟了,說:“拿着古代的方劑來治療現在的疾病,那勢必不能夠完全適合的。如果要建立法度、確立規則、制定標準,必須用《素問》、《難經》等經典吧!但我家鄉的衆多先生中缺少能夠通曉它們的人。”於是就打點行裝外出旅遊求學,尋求別的.師傅並請教他們。
過了不久,就全部掌握了他的學說而後回去了。丹溪翁家鄉拘泥於陳師文、裴宗元的學說的衆醫們,聽了丹溪翁的言談,立即大表驚怪,既嘲笑他,又排斥他,只有許文懿高興地說:"我的病大概就要痊癒了吧!"許文懿得了半身不遂的病,醫生不能治癒已有十多年了,丹溪翁用從羅知悌那裏學來到的醫術治療他,效果非常之好。於是嘲笑而又排斥丹溪翁的衆醫們,才都心服口服,幾年之內,聲望很快顯揚了開來。丹溪翁並不自我滿足,進一步又把劉完素、李杲和張從正三家的學說加以推論發展。認爲劉完素和張從正的學說,其中論述造成臟腑氣機病變的因素有君火、相火、風、溼、燥、寒這六種,而由於溼、熱與相火三氣導致患病又是最多的,六月屬未時,是土最旺的時候,土是水的丈夫,土旺水就衰退了,況且腎水憑藉肺金爲母,來補其不足。十月屬亥時,十一月屬子時,正是元氣潛藏起來,養其本性,十來年春天生髮的根本。於是就用推陳出新的瀉火法治療疾病,這的確是高出前代醫生了。
史書上稱讚他的風範、聲望和氣概、節操,完全可以使貪婪的人受到感動,使風俗得到勸勉。丹溪翁在婺州學習並掌握了道學的源流精髓,然後從事了醫學。有人由於醫事來求見的話,從來沒有不是用保全並修養
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