談美閱讀及答案參考

談美

①我剛纔說，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是醜的，這也只是一種看法。換一個看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物， 看法有多種，所看出來的現象也就有多種。

②比如園裏那一棵古鬆，無論是你是我或是任何人一看到它，都說它是古鬆。但是你從正面看 ，我從側面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古鬆的面目。古鬆雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古鬆卻是兩件事。假如你和我各把所得的古鬆的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術手腕儘管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什麼緣故呢？這就由於知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。

③假如你 是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古鬆。我們三人可以說同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是www.三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉爲針狀、果爲球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫傢什麼事都不管，只管審美，他所知覺 到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們三人的反應態度也不一致。你心裏盤算它是宜於架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科裏去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。

④從此可知這棵古鬆並不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古鬆的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古鬆的形象一半是天生的，一半也是人爲的。極平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

⑤美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。這棵古鬆對於我們的畫畫的朋友是美的，因爲他去看它時就抱了美感的態度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的.實用的態度丟開，我須得把植物學家的科學的態度丟開，專持美感的態度去看它。

——（節選自朱光潛《我們對於一棵古鬆的三種態度——實用的、科學的、美感的》）

15.下面不屬於“同是一件事物，看法有多種”的原因的一項是（     ）（3分）

A. 從不同的情境看事物，如從正面或側面看，看法就會不一樣。

B. 不同性格的人，如幼年人和中年人，對事物的看法會有差異。

C. 看事物不完全是客觀的，每個人看東西都帶幾分主觀的色彩。

D. 事物本身就有多種特性，都具有真善美、假醜惡的多種性質。

16.（1）第②③段以看古鬆爲例，證明的相同觀點是什麼？此外，第③段還證明了什麼觀點?（5分）

（2）作者認爲怎樣看事物纔會看到美呢？（2分）

參考答案：

15   D   3分（根據文中觀點，事物真善美、假醜惡的性質是由於不同的人看法不同）

考查對文中內容的理解

16   （1）第②③段證明“知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩” （3分）。

第③段除說明上面這個觀點外，還證明了什麼是審美的態度（2分）。 5分。（相同的觀點3分，答到“情境和性格的差異都能影響到所看到的古鬆的面目”www.或“古鬆並不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化”等只圍繞古鬆來歸納的給2分；第③段另外的觀點2分）

理解論據與論點的關係

（2）須得把實用和科學的態度丟開（1分），專持美感的態度去看事物才能看到事物的美（1分）。  2分