《東方大地上的人文奇花(節選)》閱讀答案
我國的年畫,看似簡單,內涵卻非同小可。
一句話應先講清楚,年畫是中國普通百姓特別是廣大農民的精神天地的可視的呈現。
古代的中國人,精神世界裏位置最高的是神靈,因而神靈之像(神像)是年畫的主項。年畫中的神像並非宗教偶像。雖然各種宗教(佛、道、儒)的主神常常會在年畫裏出現,但沒有嚴格的宗教意義。在科學蒙昩時代,人們將自己命運的安危禍福交給想象的神靈主宰,然後設法與之對話,這便是民間崇拜的由來。老百姓的神靈世界相當模糊,而且更相信一個十分原始的概念——萬物有靈。因此,人們不但把現有各種宗教的神佛拉過來,還創造出大量的無法理清的地方神和行業神。北京印製過一百種神像俗稱“京百份”,滑縣李方屯將《全神圖》由七十二像擴大到八十三像,白族的本主一村一位或幾位;至於各地紙馬上的神像更是不可勝數,相當一部分今天已經無法辨識。每逢除夕之時,家家戶戶屋裏屋外到處貼滿“各司其職”的神像;平時難得一見的神仙,此刻全圍在身邊。以神像們構成的龐大的神靈世界,帶來一種強大的安全感;特別是在這舊去新來、充滿未知的時刻,在心理上給自己以穩定與安慰。
同時,年畫又是人間生活的理想國。
年畫中一大內容是展示人們自己的生活。這種生活是男耕女織,美婦胖娃,風調雨順,五穀豐登,花紅草綠,人丁興旺,家畜健壯,連年有餘,發財還家,衣錦還鄉,金榜題名,日進斗金等等。當然,這並不是生活現實,而是一種理想的生活圖畫,祈盼中的夢境。年畫很少寫實。在這特定的迎新之日,人們心裏全是理想的圖景。如果想知道中國農民千百年來的夢想,就去看他們的年畫。他們都已經畫在畫上了。
年畫還是牆上的舞臺。
年畫是老百姓畫給自己看的,古代老百姓的日常文藝大餐莫過於看戲,故而戲曲故事題材的年畫最具觀賞性。一幅戲曲年畫貼在牆上,會給人們時不時指指點點說上一年。大戲難得來到村裏,戲畫天天都在屋中。中國戲曲年畫不僅數量大,戲出多,而且不同產地的年畫往往取材於當地人們喜聞樂見的地方戲。比如武強取材於老調梆子、河北梆子、武安落子,晉南多取材於蒲劇、鐃鼓雜戲、洪洞道情,滑縣取材於大弦戲,鳳翔取材於秦腔,桃花塢取材於時令小調等等。於是,大量民間戲曲及其劇目可視地儲存在中國年畫中。有的年畫現在還在印製,畫上的劇目甚至劇種卻已然消泯了。
年畫中還有一種內涵不容忽視,就是教化。勸善戒惡,催人奮進,敬老愛幼,伸張正義。自古農村社會無人管束,全靠精神與道德傳統自律,靠一種自我教育。饒有意味的是,這種教化題材的年畫更不是誰來說教,而恰恰是從人們自己耳熟能詳的歷史典故與傳說故事中選出來的。比如:二十四孝,孔融讓梨,雪中送炭,將相和,孟母擇鄰等等。於是,從中可以明白了古代農村社會超穩定性到底由何而來。
由上述中國年畫之內涵,即可知其包藏之大之深之周全。它實際深藏着中國根基性的人文字質,民間哲學以及國民性。
17.年畫中表現了中國農民精神天地中哪些方面的內容?(4分)
答:
18.閱讀下面的兩段材料,說說我國民俗中的.虎有什麼寓意,利用文章中的資訊,分析這種寓意產生的原因。(4分)
(一)陝西鳳翔有幅古版門畫《鎮宅神虎》,一條大蟲,目瞪如燈,張牙舞爪,極是猛悍。它的身旁有隻小虎犢,淘氣地模仿着它的神氣,一邊還晃頭揚足,向它撒嬌。畫面呈現出一派過年的吉慶氣氛。
(二)布老虎是一種古代就已在中國民間廣爲流傳的玩具,至今仍受到人們的廣泛喜愛。農曆五月初五端午節期間,民間盛行給兒童做布老虎,或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉。布老虎的形式多種多樣,有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、枕頭虎、套虎等。除了端午節,在春節、元宵節等其他節令,以及新生嬰兒百日、週歲生日等人們也常常做各種形式的布老虎。
答:
參考答案:
17.精神上對神靈的崇拜;現實中美好的生活理想;休閒時的觀賞娛樂;道德上的教人向善
評分:本題共4分,每點1分
18.答案要點:
老虎的寓意:驅邪避災、平安吉祥的象徵;原因:在科學蒙昩時代,人們認爲萬物有靈,於是將自己命運的安危禍福交給想象的神靈主宰,老虎便是這有靈之物,能驅邪避災、保佑人們平安吉祥。 評分:本題共4分,寓意2分,原因2分
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