吳士閱讀答案

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吳士閱讀答案1

吳士好誇言，自高其能，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫、吳。

遇元季亂，張士誠①稱王姑蘇，與國朝②爭雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下，形勢莫便於姑蘇，粟帛莫富於姑蘇，甲兵莫利於姑蘇，然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰而不知兵，此鼠鬥耳！王果能將吾，中原可得，於勝小敵何有！”士誠以爲然，俾③爲將，聽自募兵，戒④司粟吏勿與較嬴縮⑤。

士嘗遊錢塘，與無賴懦人交。遂募兵於錢塘，無賴士皆起從之。得官者數十人，月靡粟萬計。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒燕,飲其所募士,實未嘗能將兵也。

李曹公⑥破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格⑦。搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫、吳法。”

【注】①張士誠：出身鹽販，曾與朱元璋爭天下。朱元璋破平江時被擒，自縊死。②國朝：指明朝。 ③俾：使。 ④戒：告誡。⑤嬴：同“贏”。嬴縮：盈虧，這裏指多少。 ⑥李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，封曹國公。⑦格：抗拒。

24．解釋下列句中加點的詞。（3分）

①謂舉世莫及（ ） ②士謁士誠曰（ ） ③士誠以爲然（ ）

25．用現代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

尤善談兵，談必推孫、吳。

26．文中的吳士是一個怎樣的人？（2分）

參考答案：

24．（3分）①沒有誰 ②拜見 ③ 對

25．（2分）（他）尤其喜歡談論兵法，每次說起必定推崇孫子和吳起。

26.（3分）吳士是一個自誇、大言不慚、只會紙上談兵的人。

吳士閱讀答案2

吳士好誇言

吳士好誇言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國爭雄，兵未決。士謁士誠曰：吾觀今天下，形勢莫便於姑蘇，粟帛莫富於姑蘇，甲兵莫利於姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰而不知兵，此鼠鬥耳。王果能將吾，中原可得，於勝小敵何有！士誠以爲然。俾爲將，聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮。士嘗遊錢塘，與無賴懦人交，遂募兵於錢塘。無賴皆從之，得官者數十人，月靡粟萬計。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，至轅門誅之。垂死猶曰：吾善孫吳法。

--方孝孺《遜志齋集》卷六

1、對下面加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A、自高其能，謂舉世莫及 高：誇耀

B、遇元季亂，張士誠稱王姑蘇 季：最末

C、與國爭雄，兵未決 決：決戰

D、聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮 較：計較

2、下列各組句子中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（ ）

A、尤善言兵，談必推孫吳 ／ 吾善孫吳法

B、戰而不知兵，此鼠鬥耳 ／ 甲兵莫利於姑蘇

C、王果能將吾 ／ 未嘗能將兵也

D、自高其能，謂舉世莫及 ／ 士及麾下遁去，不敢少格

3、比較下列各句加點詞語在文中的意義與現代漢語中意義是否相同，以下分析正確的一項是（ ）

①形勢莫便於姑蘇 ②然而不霸者，將劣也 ③今大王之將，皆任賤丈夫

④中原可得，於勝小敵何有 ⑤士誠以爲然

A、①②⑤的意義與現代漢語意義相同 B、②③④的意義與現代漢語意義相同

C、②④⑤的意義與現代漢語意義相同 D、①③④的意義與現代漢語意義相同

4、下列對原文的敘述和分析，正確的一項是（ ）

A、吳士請求張士誠任命自己爲將領，並斷言自己定能奪取中原。其實，吳士是個只會阿諛奉承，縱酒享樂的`吹牛大王。

B、吳士雖然善談兵法，但他不善用人。他在錢塘招募的全都是些無賴懦弱之人，一上戰場，不戰自潰。所以說，吳士失敗的根本原因在於他用人不察。

C、吳士自誇擅長談論用兵之法。他對當時各方面情況的分析，深得張士誠的贊同。實際上，他只會紙上談兵，根本不懂得行軍打仗，更不敢與李曹交戰，只落得個被俘被殺的結果。

D、吳士自以爲熟知三國時期吳國行軍作戰的兵法，因而自恃才能無人能及，騙得張士誠的信任與重用，最後死到臨頭，還不知悔改。

① 攻 人 之 惡 毋 太 嚴 要 思 其 堪 受 教 人 以 善 毋 過 高 當 使 其 可 從

② 爲 惡 而 畏 人 知 惡 中 猶 有 善 路 爲 善 而 急 人 知 善 處 即 是 惡 根

--明·洪應明《菜根譚》

5、請用斜線爲上兩段文字斷句。

6、請從上兩段文字中任選一段譯成現代漢語。

參考答案：

1、C（C項中，決應解釋爲有結果，分勝負。）

2、A（A項中兩個善都解釋爲善於。B項中前一個兵解釋爲兵法，後一個兵解釋爲兵器；C項中前一個將解釋爲拜......爲將，後一個將解釋爲率領；D項中前一個及解釋爲趕得上，後一個及解釋爲和、與。）

3、C（①項中，形勢在文中的意義是地形地勢，在現代漢語中意義是時局發展的趨勢；③項中，丈夫在文中的意義是成年男子，在現代漢語中意義是女子的配偶。）

4、C（A項錯在，阿諛奉承在文中沒有體現；B項錯在，吳士不是真的善談兵法，而是他自以爲善談兵法，他失敗的根本原因也不是用人不察，而是紙上談兵；D項錯在，對文中孫吳的理解應爲春秋時期的孫武、吳起，而不是三國時期的吳國。）

5、①攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。

②爲惡而畏人知，惡中猶有善路；爲善而急人知，善處即是惡根。

6、①批評別人的過錯不要太嚴厲，要考慮到讓他能夠承受；用善行來教導別人不要要求太高，應當讓他能夠做到。②做了壞事卻怕別人知道，作惡之中還有改過向善的良知；做了好事卻急於讓別人知道，爲善之時就會產生作惡的根源。

參考譯文：

吳地有一男子喜歡說大話。（他）自己誇大自己的才能，說全天下的人沒有能趕得上他的。（他）尤其善於談論兵法，談論兵法必定推崇孫武、吳起。正值元朝末年社會動亂，張士誠在蘇州稱王，與元朝爭雄，戰爭沒有最終定勝負。這個男子拜見張士誠說：我看當今天下的時勢，地形地勢沒有比蘇州更便利的，糧食布匹沒有比蘇州更富有的，盔甲兵器沒有比蘇州更（堅固）鋒利的。但是（您）不能稱霸的原因，在於您的將領太差啊。如今您的將領，都是任用一些拙劣的男人，作戰卻不知兵法，這（只是）像老鼠一樣的打鬥罷了。您果真能讓我做將領，中原一定可以得到，對於戰勝那些弱小的敵人又有什麼（困難）呢！張士誠認爲是這樣。就讓這個吳地男子做將領，聽任（他）自己招募士兵，並告誡管糧的官吏（在分發糧食時）不要和（他）計較糧食的多少。這個男子曾經到錢塘遊玩，和一些無賴懦弱之人交往，於是（他）就到錢塘去招募士兵。那些無賴都跟隨他，其中獲得官職的有幾十人，每月消耗的糧食要用萬來計算。（他）每天與這些招募來的人只談論一些擊打刺殺坐下起立的方法，空閒時就殺牛備酒，與他招募來的那些人聚在一起喝酒，未曾（看他）率領士兵（練習作戰）。李曹公攻破錢塘，這個吳地男子和他的部下逃跑，一點也不敢與敵人格鬥。（李曹公）搜查抓住了他，押到轅門殺死了他。（他）臨死時還說：我擅長孫武、吳起的兵法。