楊絳《隱身衣》閱讀答案

我們夫婦有時說廢話玩兒。

“給你一件仙家法寶，你要什麼?”

我們都要隱身衣;各披一件，同出遨遊。我們只求擺脫羈束，到處閱歷，並不想爲非作歹。可是玩得高興，不免放肆淘氣，於是驚動了人，隱身不住，得趕緊逃跑。

“啊呀!還得有縮地法!”

“還要護身法!”

想的越周到，要求也越多，乾脆隱身衣也不要了。

其實，如果不想幹人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣;只是世人非但不以爲寶，還惟恐穿在身上，像溼布衫一樣脫不下。因爲這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。

我記得我國筆記小說裏講一個人夢魂回家，見到了思念的家人，家裏人卻看不見他。他開口說話，也沒人聽見。家裏人團坐吃飯，他欣然也想入座，卻沒有他的位子。身居卑微的人也彷彿這個人身的幽靈，會有同樣的感受。人家眼裏沒有你，當然視而不見;心上不理會你，就會瞠目無睹。你的“自我”覺得受了輕視或怠慢或侮辱，人家卻未知道有你;你雖然生活在人世間，卻好像還未具人形，還未曾出生。這樣活一輩子，不是雖生猶如未生嗎?誰假如說，披了這種隱身衣如何受用，如何逍遙自在，聽的人只會覺得這是發揚阿Q精神，或闡述“酸葡萄論”吧?

《儒林外史》二十六回裏的王太太，津津樂道她在孫鄉仲家的席上，坐在首位，一邊一個丫頭爲她掠開滿臉黃豆大的珍珠拖掛，讓她露出嘴來吃蜜餞茶。而《堂·吉訶德》十一章裏的桑丘，卻不愛坐酒席，寧願在自己的角落裏，不裝斯文，不講禮數，吃些麪包蔥頭。

我國古人說：“彼人也，予亦人也。”這不過是勉人努力向上，勿自暴自棄。西班牙諺雲：“幹什麼事，成什麼人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我鄉童謠有“薺菜開花賽牡丹”的話。我曾見草叢裏一種細小的青花，常猜測那是否西方稱爲“勿忘我”的草花，因爲它太渺小，人家不容易看見。不過我想，野草野菜開一朵小花報答陽光雨露之恩，並不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。

蘇東坡說：“山間之明月，水上之清風”是“造物之無盡藏”，可以隨意享用。但造物所藏之外，還有世人所創的東西呢。世態人情，比明月清風更饒有滋味;可做書讀，可當戲看。人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀衆的藝術表演。

不過這一派胡言純是廢話罷了。急要掙脫隱身衣的人，聽了未必入耳;那些不知世間也有隱身衣的人，知道了也是不會開眼的。平心而論，隱身衣不管是仙家的或凡間的，穿上都不便——還不止小小的不便。

仙家隱身衣下面的血肉之軀，終究是凡胎俗骨，耐不得嚴寒酷熱，也經不起任何損傷。穿了凡間的隱身衣也有同樣不便。肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不起磕碰的。人生幾何!憑一己的`經歷，沾沾自以爲獨具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因爲凡間的隱身衣不比仙家的法寶，到處都有，披着這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼嗎!

但無論如何，隱身衣總比國王的新衣好。

6.文章開頭寫作者夫婦“說廢話玩兒”，意在表明作者怎樣的觀點?這些文字對後面的行文有什麼作用?

7.爲什麼說“隱身衣不管是仙家的或凡間的，穿上都不便”?

8.文中引用《儒林外史》和《堂·吉訶德》的細節，講述家鄉的童謠，各自蘊涵什麼道理?請用自己的話概括說明。(每項概括不超過10個字。)

9.作者認爲“但無論如何，隱身衣總比國王的新衣好”，請結合文章有關內容簡要解說這句話的含意。

參考答案：

6.解析：通讀全文就會發現，這一段內容是全文思想內容的引子。

參考答案：做人應當坦白、真誠，想靠“隱身衣”掩飾自我的想法和做法都要不得。這些文字讓人讀來饒有興味，自然引出下面對所謂“仙家的或凡間的”隱身衣的評說。

7.解析：本題主要考查對對重點語句的理解和對文章內涵的剖析。

參考答案：即使真能穿上“隱身衣”，也改變不了自己的血肉之軀和心靈思想，甚至招致更多的傷害、打擊，使自己與社會隔膜，難以實現自身的價值。

8.解析：引用的目的是做觀點的論據，增強文章的說服力。

參考答案：①人的志趣各不相同。②用自己的成就完美自身。

9.解析：透過對比，分析二者的優劣，即可作答。

參考答案：想穿“隱身衣”的人是追求自己的處世方式，無意欺騙、危害他人。