《玩偶之家》娜拉人物性格分析

易卜生曾對一個給他寫傳記的作者路德維希帕薩爾格說：“我所創作的一切，即

使不是我親自體驗的，也是與我經歷過的一切極其緊密地聯繫在一起的。”他的《玩偶

之家》不是隨意虛構的，而是現實生活的反映。易卜生有個名叫芳拉基勒的朋友。她

愛好文學，重感情，初期婚姻生活十分美滿。她丈夫基勒得了肺結核，醫生勸勞拉讓她

丈夫去南部歐洲療養，否則病情不但會加重，且有性命危險。勞拉瞞了丈夫向友人借了

一筆錢，爲了推遲債期又僞造了保人簽字，丈夫病治好後，知道真相，大發雷霆，譴責

勞拉的所作所爲敗壞了他的名譽，毀了他的前途。勞拉一片深情卻得到如此報應，她受

不了這無情的打擊，精神失常。基勒同她離了婚，一度被親友們羨慕的家庭就此完結，

易卜生根據勞拉這個原型，用深刻尖銳的批判精神和高度的藝術技巧塑造了娜拉這個形

象。她不僅僅是個有血有肉的現實社會中的人，而且是昇華了的藝術形象。她善良卻很

堅強，不甘心從屬於他人，要做一個同男子平等的人。她認清了丈夫真面目後並沒有發

瘋，而是衝出牢籠去尋求自由。

《玩偶之家》戳穿了資產階級在道德、法律、宗教、教育和家庭關係上的假象，揭

露了在“幸福”、“美滿”等表面現象掩蓋下的資本主義社會的虛僞本質，並提出了婦

女解放這樣一個尖銳的社會問題。它是一篇抨擊資產階級男權中心思想的控訴書，是一

篇婦女解放的宣言書。

易卜生在《玩偶之家》中透過層層剝筍的手法展開故事情節，分析人物心理，展示

人物性格。第一幕開始時，娜拉給觀衆的印象是個美麗、活潑、無憂無慮的家庭主婦。

她對女友林丹太太談到她爲拯救丈夫而自我犧牲的往事，使觀衆立即感到娜拉是個善良

而堅強的女性，爲了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。隨着同海爾

茂、柯洛克斯泰的談話，娜拉的性格和思想層層揭示出來，一個頭腦清醒、渴望獨立自

由、願爲真理而奮鬥的高尚的女性形象活生生地站立在觀衆面前。

劇中的次要人物林丹太太同娜拉一樣高尚。她自食其力，富有犧牲精神。爲了維護

生病的母親和年幼的弟弟的生活，她嫁給了一個有錢但她不喜歡的男人。丈夫死後，她

開小鋪，辦小學，爲母親養老送終，撫養幾個弟弟自立，最後剩下她孤單一人仍在爲尋

找工作到處奔波。易卜生筆下的這兩位婦女形象栩栩如生，給人留下了深刻印象，充分

顯示出易卜生對婦女命運的深切同情。

易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社會上的醜惡現實，把改造醜惡現實的希望

寄託在具有反叛精神的少數人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了問題，但是

沒有指出正確的鬥爭道路。從他所處的階級地位和生活的社會環境來看，他找不到也不

可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個

先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”因爲，“男子在婚姻上的統治是他

的經濟統治的簡單的後果，它將自然地隨着後者的消失而消失。”魯迅也曾指出：“在

家應該先獲得男女平均的分配。”娜拉要真正取得獨立光憑一點反叛精神是不行的。只

有首先在經濟上取得獨立，才能爭取獨立的人格。不管怎麼說，易卜生不愧爲一位具有

世界影響的戲劇大師。恩格斯給保恩斯特的信裏說：“易卜生的戲劇不管有怎樣的缺

點，卻反映了一個即使是中小資產階級的但比起德國的來卻有天淵之別的世界；在這個

世界裏，人們還有自己的性格以及首創的和獨立的精神，即使在外國人看來往往有些奇 怪。”

娜拉體現了當時女性擺脫家庭束縛,追求自由的思想,體現了女性主義運動的思易卜生曾對一個給他寫傳記的作者路德維希帕薩爾格說：“我所創作的一切，即

使不是我親自體驗的，也是與我經歷過的一切極其緊密地聯繫在一起的。”他的《玩偶

之家》不是隨意虛構的`，而是現實生活的反映。易卜生有個名叫芳拉基勒的朋友。她

愛好文學，重感情，初期婚姻生活十分美滿。她丈夫基勒得了肺結核，醫生勸勞拉讓她

丈夫去南部歐洲療養，否則病情不但會加重，且有性命危險。勞拉瞞了丈夫向友人借了

一筆錢，爲了推遲債期又僞造了保人簽字，丈夫病治好後，知道真相，大發雷霆，譴責

勞拉的所作所爲敗壞了他的名譽，毀了他的前途。勞拉一片深情卻得到如此報應，她受

不了這無情的打擊，精神失常。基勒同她離了婚，一度被親友們羨慕的家庭就此完結，

易卜生根據勞拉這個原型，用深刻尖銳的批判精神和高度的藝術技巧塑造了娜拉這個形

象。她不僅僅是個有血有肉的現實社會中的人，而且是昇華了的藝術形象。她善良卻很

堅強，不甘心從屬於他人，要做一個同男子平等的人。她認清了丈夫真面目後並沒有發

瘋，而是衝出牢籠去尋求自由。

《玩偶之家》戳穿了資產階級在道德、法律、宗教、教育和家庭關係上的假象，揭

露了在“幸福”、“美滿”等表面現象掩蓋下的資本主義社會的虛僞本質，並提出了婦

女解放這樣一個尖銳的社會問題。它是一篇抨擊資產階級男權中心思想的控訴書，是一

篇婦女解放的宣言書。

易卜生在《玩偶之家》中透過層層剝筍的手法展開故事情節，分析人物心理，展示

人物性格。第一幕開始時，娜拉給觀衆的印象是個美麗、活潑、無憂無慮的家庭主婦。

她對女友林丹太太談到她爲拯救丈夫而自我犧牲的往事，使觀衆立即感到娜拉是個善良

而堅強的女性，爲了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。隨着同海爾

茂、柯洛克斯泰的談話，娜拉的性格和思想層層揭示出來，一個頭腦清醒、渴望獨立自

由、願爲真理而奮鬥的高尚的女性形象活生生地站立在觀衆面前。

劇中的次要人物林丹太太同娜拉一樣高尚。她自食其力，富有犧牲精神。爲了維護

生病的母親和年幼的弟弟的生活，她嫁給了一個有錢但她不喜歡的男人。丈夫死後，她

開小鋪，辦小學，爲母親養老送終，撫養幾個弟弟自立，最後剩下她孤單一人仍在爲尋

找工作到處奔波。易卜生筆下的這兩位婦女形象栩栩如生，給人留下了深刻印象，充分

顯示出易卜生對婦女命運的深切同情。

易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社會上的醜惡現實，把改造醜惡現實的希望

寄託在具有反叛精神的少數人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了問題，但是

沒有指出正確的鬥爭道路。從他所處的階級地位和生活的社會環境來看，他找不到也不

可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個

先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”因爲，“男子在婚姻上的統治是他

的經濟統治的簡單的後果，它將自然地隨着後者的消失而消失。”魯迅也曾指出：“在

家應該先獲得男女平均的分配。”娜拉要真正取得獨立光憑一點反叛精神是不行的。只

有首先在經濟上取得獨立，才能爭取獨立的人格。不管怎麼說，易卜生不愧爲一位具有

世界影響的戲劇大師。恩格斯給保恩斯特的信裏說：“易卜生的戲劇不管有怎樣的缺

點，卻反映了一個即使是中小資產階級的但比起德國的來卻有天淵之別的世界；在這個

世界裏，人們還有自己的性格以及首創的和獨立的精神，即使在外國人看來往往有些奇怪。”

《娜拉》中的娜拉本是個備受丈夫呵護的嬌美妻子，不僅有中產階級穩定優裕的生活，也具備做母親和妻子的幸福，卻因着多年前一次揹着丈夫冒名簽字的舉動(爲的還是借錢好讓丈夫出國療養身體)，引起了一場家庭風暴。剛得到晉升的丈夫受到下屬(債權人)的威脅而惶恐，更因此怒斥娜拉。這個舉動徹底暴露出男主人公的軟弱和毫無做丈夫的擔當。他只看見自身與眼前的名譽地位，也只允許娜拉在生活中固定地發揮妻子、母親的社交功能，卻無視娜拉的個人和她的意願。說穿了，他愛的並不是娜拉，只是一個乖乖聽話的妻子，一旦這個妻子出了錯(哪怕是爲了他)而有可能威脅到他的名譽和地位時，他便會馬上全盤否定她的意義和價值。

娜拉爲此出走--即使丈夫在風暴平息後又回頭欲與她重修舊好。至於娜拉出走到哪裏，劇作沒有交代。基本上她是走出了家庭，走進一個烏托邦。現實中她沒有任何財產，在法律上也不具有代表性，因此她出走的地方在現實裏是不存在的，易卜生只是指出了一個象徵理想的方向而已--一扇門，一條有別於家庭桎梏的通路。

即使如此，其關門之聲的砰然迴響，卻地震動了當時的家庭社會，包括二十世紀三四十年代的中國。魯迅曾撰文《娜拉走後怎樣》，好象不相信一個弱女子能夠敢於對抗整個父權社會似的。在當時，這種對抗的下場看來也只能是悲劇。不想，六十多年之後，中國婦女紛紛以走出婚姻作爲另尋出路的手段。前不久，《西雅圖時報》(seattle times)上有一篇文章，標題就是“離婚--中國女性找尋幸福的另一個選項”。

挪威作家易卜生的社會問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。

1劇中的主人公娜拉本是個善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇裏不是表現娜拉的賢妻良母形象，他着力表現的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。

2娜拉的精神覺醒有個過程。

第一階段：丈夫生病，她爲救丈夫，僞造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借債”之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。

第二階段：由煩亂到幻想。她準備自己承擔責任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽。同時她天真地認爲，到時候丈夫會來“挑起那副擔子”。娜拉的幻想，表現出她的單純和對丈夫的深情。

第三階段：當海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發信時，對她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的僞善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。

3娜拉對資本主義法律、宗教、道德進行了全面的批判。

如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。