《草莓》教學設計

【教學目標】

1、學習本文運用的聯想和由物及人、由物及理的象徵手法。

2、體味生命在時光流轉中不斷成熟豐富的深刻哲理，珍惜過往，正視未來。

【教學重、難點】

1、理解和體味生活中“變”的人生況味。（重點）

2、理解不同時節的“草莓”的象徵含義和聯想的運用。（難點）

【課時安排】一課時

【教學設想】

1、佈置預習，課前讓學生自行查閱解決有關文學知識，如作者、體裁等。課上先理清全文思路（或構思），形成初步的整體印象。

2、透過問題設定帶動學生通讀全文，把文章思路，進而體會全文聯想的巧妙運用。

【教學過程】

一、匯入

《草莓》這個題目，同學看看可以寫一些什麼類型的文章？

可能有同學會認爲《草莓》是託物言志的散文，或是讚美“草莓”的詠物散文，或是單純的一篇說明性文章……

伊瓦什凱維奇的這篇文章題爲“草莓”，作者的用意是什麼？作者透過這篇文章主要想表達什麼主題思想？

明確：“草莓”只是引起作者情感波瀾的觸媒，作者的意圖是借“草莓”這一自然界的變化，闡明對人生的變化的感悟。

二、整體探究主旨

學生透過復讀思考，自由討論。

明確：1、自然與社會都處在無時不在的“變”的過程中。“不變”是錯覺，“變”是必然。對青春易老，歲月易逝有趕上悲嘆。（表層）

2、透過展示人生四季的不同風景，寫出時光賦予生命的不同色彩和形態。作者有對時光流逝的慨嘆，更有對生命在時光流轉中不斷成熟豐富的喜悅，珍惜過往，正視未來，是作者寄寓的生活哲理。（深層）

三、圍繞問題，品讀課文

1、問題：一顆普通的草莓怎樣引發作者想到自然的變化，再由自然的變化想到人生的變化？（思路探究）

（ 提示：也就是說，它們有着某些共同之處和聯繫，可聯繫文字解讀。）

2、問題：爲什麼以“草莓”爲題？六月草莓與九月草莓的象徵含義是什麼？（主旨把握）

3、問題：開篇爲什麼不從草莓起頭，而渲染“夏意正濃”？結語的作用（表達效果）是什麼？你如何理解？（表達效果示例）

……

1、明確：這是一顆晚熟的草莓，在它身上融合着“不變”與“變”的因子，“不變”是因爲它帶有六月的香甜芬芳，“變”是因爲它擁有九月的成熟，與“真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香”已有所不同；

由草莓的“不變”與“變”，聯想到自然中六月與九月的“不變”與“變”，抓住樹木、太陽、天空、空氣、鳥兒以及人們的歡笑，“但”字突現自然界的“不變”與“變”；由自然界六月與九月的“不變”與“變”聯想到象徵着人生命中兩個截然不同的季節——春季和秋季，由此想到人生的“不變”與“變”：“不變”的愛好、思想、感情等美好的時光和回憶，“變”的是與“青春時代”不同的空氣、時光以及時光賦予的不同的人生——心性和容顏、思想和情感、思慮、生活、經驗、信仰和理性。作者透過這種聯想，領悟到“變”是一種永恆，對過去應該珍視，但更要正視未來，因爲生命成長的希望在前面。

2、明確：文章最後一層意思：六月的氣息“雖然曾經使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。”香味濃郁的六月草莓象徵着生氣蓬勃的青春時代，寄託着作者對過去生活的熱愛和對時光流逝的感慨；而成熟的九月草莓象徵一種日益豐富成熟的人生，它失去了以往的一些外在香味，但含在嘴裏讓人越品嚐越有滋味。

3、明確：開篇“一切基本上都沒有變……”給人以“不變”的幻覺，其實從秋天的成熟也暗示了“變”，暗示大地每時每刻都在更新。與下面意外的發現“晚熟的碩大草莓”的“變”形成迴轉的筆鋒

在結構佈局上，結尾的設定給人一種節奏感，尺水興波，對景物特徵的細微描寫增添詩情畫意之美，回味文章寄寓的生活的哲理——生命之“變”會給人帶來不安，但唯有“變”才能讓人生豐富，讓生命成熟，讓馨香不隨時光流逝而永葆。珍視過去，正視未來吧。

四、教師結尾點評

透過對本文的學習，讓我想起《匆匆》裏的一句話：“燕子去了，有再來的時；楊柳枯了候，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候，但是聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢？”

五、拓展閱讀

朱自清《匆匆》

張潔《我的四季》（附一篇）

我的四季

張潔

生命如四季。

春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶着我鏽鈍的犁。深埋在泥土裏的樹根、石塊，磕絆着我的犁頭，消耗着我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權利逃避，在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問爲什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間。去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎麼不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶着腦袋，拼卻全身的.力氣，壓倒我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因爲在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。

我懷着希望播種，那希望絕不比任何一個智者的希望更爲謙卑。

每天，我望着掩蓋着我的種子的那片土地，想象着它將發芽、生長、開花、結果。如一個孕育着生命的母親，期待着自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。

夏日，我曾因乾旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來風，吹來載着雨滴的雲朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼着、盼着，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載着雨滴的雲吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片雲，求它給我一滴雨。那是什麼樣的癡心妄想！我終於明白，這妄想如同想要拔着自己的頭髮離開大地。於是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。

沒有充分地準備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發現沒有帶上盛它的容器。僅僅是因爲過於簡單和過於發熱的頭腦，發生過多少次完全可以避免的慘痛的過失——真的，那並非不能，讓人真正痛心的是在這裏：並非不能。我頓足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什麼用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經驗卻需要比別人付出加倍的代價來記取。不應該怨天尤人，會有一個時辰，留給我檢點自己！

我眼睜睜地看過，在無情的冰雹下，我那剛剛灌漿、遠遠沒有長成的穀穗，在細弱的稻杆上搖搖擺擺地掙扎，卻無力掙脫生養它，卻又牢牢地鎖住它的大地，永遠沒有嘗受過成熟是什麼一種滋味，便夭折了。

我曾張開我的雙臂，願將我全身的皮肉，碾成一張大幕，爲我的青苗遮擋狂風、暴雨、冰雹……善良過份，就會變成糊塗和愚昧。厄運只能將弱者淘汰，即使爲它擋過這次災難，它也會在另一次災難裏沉沒。而強者會留下，繼續走完自己的路。

秋天，我和別人一樣收穫。望着我那乾癟的穀粒，心裏有一種又酸又苦的歡樂。但我並不因我的穀粒比別人乾癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手裏，緊緊地貼近心窩，彷彿那是新誕生的一個自我。

富有而善良的鄰人，感嘆我收穫的微少，我卻瘋人一樣地大笑。在這笑聲裏，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量穀物只量感受。我的鄰人不知和穀物同時收穫的還有人生。我已經愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細細想來，便知晴日多於陰雨，收穫多於勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過。人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。

到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什麼事情好做？只是隔着窗子，看飄落的雪花，落漠的田野。或是數點那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我還可以在爐子里加上幾塊木柴，使屋子更加溫暖；我將冷靜地檢點自己：我爲什麼失敗，我做錯過什麼，我欠過別人什麼……但願只是別人欠我，那最後的日子，便會心安得多！

再沒有可能糾正已經成爲往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬於另一個新的生命。

但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候，不妨讀來解悶，懷恨我的人，也可以幸災樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會說這是多餘；刻薄的人也許會敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數人將會理解。他們將會公正地判斷我曾做過的一切。

在生命的黃昏裏，哀嘆和寂寞的，將不會是我！

概述人生四季的象徵意義，談談作者的人生信念和人生態度。

人生的春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經磨難仍不放棄；秋天是感悟收穫但不後悔；冬天是人生黃昏仍老有所爲。/春季，播種希望；夏天，戰勝磨難；秋天，感悟收穫；冬天，發揮餘熱。

從文中可以看到作者的執着追求的人生信念和永不退縮的人生態度。

附：

伊瓦什凱維奇簡介（1894—1980）波蘭詩人、小說家、劇作家。出身於烏克蘭農村一個愛國家庭，1912至1918年在基輔一所大學學習法律和音樂。1919年發表第一部詩集，同時在華沙和杜維姆、斯沃尼姆斯基等組織“斯卡曼德爾”詩社。1927至1932年在外交部門工作，曾遊歷意大利、法國、西班牙等國。這期間發表的詩集《白天的書和黑夜的書》（1929）、《回到歐洲》(1931)、《1932年的夏天》(1933)等記述了詩人遊歷國外的各種感受，同時表達了作者的藝術觀。長篇歷史小說《紅色的盾牌》(1934)以波蘭11世紀社會爲背景。劇本《諾漢特之夏》（1936）、《假面舞會》(1939)分別寫肖邦和普希金的生平。他戰前的作品常表現出孤獨感，以普通人的遭遇來反映時代的面貌，有時流露出悲觀主義情調。

第二次世界大戰後,曾任波蘭議會議員、保衛和平者委員會主席和作協主席。他的詩集《另外的生活》(1938)、《奧林匹克頌》(1948)揭露德國法西斯屠殺各國人民的罪行。《秋天的辮子及其他詩歌》(1954)、《陰暗的小道》（1957）、《明天收割節》（1963）、《一整年》(1967)等，表現了詩人對祖國、生活、大自然和人類文化遺產的熱愛之情。中短篇小說集以《新的愛情及其他短篇小說》(1946)、《老磚瓦廠》(1946)、《意大利短篇小說》(1947)、《1918至1953年短篇小說集》(1954)、《菖蒲及其他短篇小說》（1960）、《關於狗、貓和魔鬼》(1968)等寫得較爲成功。中篇小說《聖女約安娜》(1943)描寫17世紀波蘭修道院的生活，1961年被改編成電影。長篇小說《榮譽和讚揚》(1956～1962)描寫波蘭貴族地主和其他階層人物的命運，反映了第一次世界大戰初至第二次世界大戰後的波蘭的生活。此外還著有關於肖邦和巴赫的評傳等。他的作品語言樸質、流暢，情節引人入勝，心理描寫細緻入微。他曾三次獲得波蘭國家文學獎一等獎，1969年獲得世界保衛和平委員會授予的約里奧－居里金質獎章，1970年獲列寧獎金。