中美英日小學生守則對比

月某日晚餐時，八歲的兒子興奮地說：“今天，班主任老師給我們講了中國和美國的小學生守則。您上小學時的學生守則是什麼?”顯然，他爲自己的精神世界裏多了一個“他者”而自豪。我無言以對，因爲我已經全都忘卻了。我暗自思忖：這位年輕的班主任老師能有國際化視野，真是難得。同時，我也隱約意識到班主任老師在工作中遇到了種種疑慮和困惑。爲了這令人尷尬的忘卻，我找來了中、英、美、日四國的小學生守則，仔細研讀，其中蘊涵可謂豐厚深廣。

學生守則是一個民族接人待物和思想方式的體現，是造就未來人才的行動指南。這些看似簡單的思想線條塑造着未來青年們的精神世界。讀罷四個國家的小學生守則，可謂“憂從中來，不可斷絕”。

教育是生長指導，對於一個睜大了眼睛看世界而不知道該如何生活的人，應該教給他們什麼?

以現實生活爲起點，給他一個自己能預見的奮鬥目標，逐步增加生活的廣度和深度，使他成爲生活的參與者而不是旁觀者。這樣才能培養出積極的建設者而不是麻木的看客。一個遙不可及、完全展開的目標與兒童的直接經驗和知覺沒有關係，它只是一種模糊的情感渴望，不能產生關於當下行動的清晰藍圖。如果把這種抽象、模糊的目標強加給天真活潑的兒童，他們不理解，也不喜歡，更不會產生爲之努力的內在力量。

領會自己與周遭世界的正確關係是一個人精進的前提，勤奮與敏感也由此而生。對現實關係的無知與掩蓋會導致思想麻木，懶惰懈怠。透過機械的重複和灌輸，讓兒童依附或屈從於那渺茫的目標，無異於把他們捆縛在對他們毫無意義的鏈條上進行折磨。長此以往，那些鮮活生動的兒童就會失去敏銳的心靈，對事物的精細變化熟視無睹，對世事人情日趨冷漠。一個人只有專注於正在發生的事情，纔會有對事物深刻、清晰、敏銳的感知。人類智慧最巧妙、最狡猾的一招是把實現人的希望挪到一個不能明確表態、不可捉摸的境界裏。這實際上是對現實挑戰的迴避，是懦弱的表現。能夠直面正在發生的事情，表達自己的判斷，迅速地行動即是勇敢，面對外部的誘惑能拒絕亦是大勇。對於兒童來說，不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果就是克服物質誘惑;不保守壞人的祕密，不與陌生人說話，需要克服與生俱來的.恐懼感和孤獨感，這也是生命的凱旋。學生守則看似微末，實是一民族氣質稟性，理想追求之表徵，不可小覷。

社會生活的經久不衰需要教育和學習，把最有價值的東西，在最恰當的時機教給最有希望的人，成爲一切教育的理想。

什麼是最有價值的?如何把握時機?誰是最有希望的人?時代格局、社會風氣皆由人造，什麼樣的教育造就什麼樣的國民，什麼樣的國民造就什麼樣的國家。一國之民依據怎樣的原則成己待人，決定了他們當下的生活和未來的命運。

最簡單、最有用的應該先教，這樣才能使一個生命得以生存和發展，所以平安成長比成功更重要。

生存不是苟活，發展不是放縱。生活是按照一定的節律，透過對環境的行動，不斷自我更新的過程。對於任何一種生物而言，如果不能控制環境施與它的各種力量，它就會消耗殆盡。沒有比按時吃飯、按時作息更基本的常識了，這不是人爲的規則，而是天然秩序。秩序是事物的靈魂，沒有秩序也就沒有自由。學校之所以神聖，就在於它是展示秩序與和諧之所，是培育自由與平和之地。寧靜的心境，潔淨的心田，清晰的目標是一個人按照自己的方式處理一生事業的基礎，對一個人的成長最有價值，真有智慧的人拒絕用它與貌似美好實則虛妄的善去交換。

生活的世界變動不居，學習是沒有固定點的持續運動。學習意味着注意，意味着傾聽，注意變化的細節，傾聽萬有的合聲。真正的學習沒有過去和未來，只有當下。能夠隨機點化是教育最高的境界，也是教育的困難所在。教育是要讓真正的學習發生。任何事件都發生在特定的環境中，都有發動的時機，唯有敏感的心靈纔會捕捉到這個轉瞬即逝的機會。說慣了抽象話語，面對現實生活無所用其心的人，從來都沒有真正學習過。

對於教育者來說，最可悲的莫過於一輩子站在教育的門外“喊教”，而從來沒有做過一件真正與教育有關的事。教育是具體的，學習也是具體的。沒有真正的學習，就沒有真正的精神成長。

精神上的造詣與個性的形成是在與人溝通的過程中完成的。沒有了人與人之間的交流，這個世界就會歸於死寂。學習首先是一種溝通。尊敬師長、按時到課、舉手提問、缺課請假都是溝通的必要準備，機遇總是留給有準備的人。因爲你心誠意篤，整裝待發，萬物纔會皆備於你。精神振作、毫不懈怠、全心全意學習的人，缺課了一定會補上所缺的課業。因急事離校，必定會向老師索要所誤功課的相關資料，全部的作業他一定會自己完成，聽課有困難一定會向老師請教，因爲他不放棄任何一個成就自我的機會。這種“待機”狀態是人鮮活生動的體現，與之接觸者看到他生命的躍動，也就歡欣鼓舞地予他幫助，予他鼓勵，這樣的人是最有希望成就自己的人。

思想和行爲的習慣是一種保守的力量，維持着社會的結構。教育是對經驗的改造而不是透過規則養成習慣。如果學生被訓練成“一團行動着的習慣”，我們就找不到生動活潑、當機立斷的個體，只能見到按部就班、遵照指令執行的機器。學習不是對過去的重演，不是遙遠將來的預備，而是對當下發生事實的決斷。教育應給“學生”一種開放、清晰、具體的指引，使之建立起有限範圍內的和諧，在振奮和努力中擴大自己經驗的深度和廣度，留下自己可以辨識的行動軌跡。

教育的節奏要與生命的節奏相合。浪漫的故事、悅耳的聲音、具體的方法是兒童最好的精神滋養。生動的事例勝過抽象的理論。教育者應該依着受教育者的生理和心理特點提點他們、召喚他們，而不是把自己都沒有實現的內心渴望強加於他們，這是一種無形的戕害和生命的浪費。

透過不同國家的學生守則，審視我們目前的教育現狀，我們不但可以找到社會問題的癥結與根源，而且能看到通向未來的路。蒙臺梭利所說的“兒童生活在成人的暴力世界裏”對教育永遠是一種有力的警示。

8月11日上午9時10分，在南寧火車站，廣西兩名青少年代表踏上赴京征程，開啓他們爲期一週的“奧運圓夢之旅”。“我準備了繡球、傳統繡花布鞋這些家鄉的小禮品帶到北京，希望可以與來自五湖四海的各族青少年朋友們共同分享廣西文化和奧運喜悅。”臨走之前韋雨露激動地說道。

爲期7天的“奧運圓夢之旅”將於8月12日至18日在北京舉辦，圍繞“圓夢之旅、和諧之旅、勵志之旅”3大主線，共青團中央和北京奧運會殘奧會志願者工作協調小組共邀請31個省（區、市）和港、澳、臺、僑方面，包括來自四川、甘肅、陝西3個地震受災省份在內的130名青少年代表赴京親身感受北京魅力，體驗奧運文化。團區委經過對我區革命老區青少年的嚴格篩選，最終確定了兩名家庭貧困但品學兼優，而且有志願者服務經歷的青少年代表赴京參加此次活動。他們分別是來自崇左大新縣桃城鎮德立村逐屯的高三學生馮慶海和河池鳳山縣鳳城鎮的高二學生韋雨露。(當代生活報)