傳承中華美德作文15篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的傳承中華美德作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳承中華美德作文1

中國是一個有五千年文化的國家，中華文化書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不僅造就了許多傑出的人物，也爲中國五千年的文明做出了巨大的貢獻。

比如孔融。他們家有七兄弟，孔融在七兄弟中排名第六。他們的七個兄弟一起學習遊戲，總是互相謙和和睦。孔融四歲那年，家鄉梨子豐收。家裏桌子上放着一盤梨，一家人圍着他吃梨。哥哥們讓哥哥先拿，孔融選了最小的梨，沒選大的。父親問他：“最小的梨怎麼來的？”孔融答道：“我年輕，要把最小的最大的給哥哥們。”父親又問：“我弟弟不是比你小嗎？”孔融說：“我比哥哥大。我應該把大的給我弟弟。”得知此事後，親朋好友紛紛稱讚說：“一個4歲的孩子認識李讓，長大後一定是個不平凡的人。果然，孔融長大後，成了東漢有名的文學家、學者。”

公元前110年，漢朝歷史學家司馬談在彌留之際告訴兒子司馬遷：永遠不要忘記自己當歷史學家時寫的史書。司馬遷哭着答應了父親的請求。這是要寫的《史記》。然而，在他開始寫《史記》後不久，他就捲入了李玲一案。因爲李陵與匈奴交戰，匈奴戰敗後淪陷。漢武帝很生氣。司馬遷說，李陵可能是爲了安慰漢武帝而僞降的。漢武帝以爲他在爲李陵求情，就把他關進監獄，處以最嚴厲的——宮刑。受此打擊，他有了自殺的念頭，但想到父親的遺願，他忍氣吞聲。20年後，他終於完成了《史記》，成爲中國古代偉大的歷史學家。

還有張亮。投奔劉邦之前，有一天他坐在淠橋上，看到一個老人不小心把鞋子掉在橋下。張亮主動下了橋，爲老人撿起鞋子並穿上。老人被張良心對老人的尊敬所感動，送給一本藝術之書，幫助劉邦征服世界，屢立戰功。

這些只是中華文明浩瀚海洋的一部分。這些我們敬佩的人雖然能找到中華美德，但已經成爲過去式。如果我們想讓這些美德繼續傳承下去，我們必須不斷努力。我們不應該因爲物質生活的改善而放棄這些精神財富。

傳承中華美德作文2

俗話說的好“浪費可恥”，自古以來節約是中華民族的傳統美德。在春節來臨前，北京一民間公益組織發起一項主題爲“從我做起，今天不剩飯”的公益活動，倡議市民在飯店就餐打包剩飯，“光盤”離開。

光盤行動倡導節約，反對浪費。活動開展一週，就影響着千萬市民，更有許多餐廳呼籲這項活動。光盤行動的開展徹底消滅以往的浪費觀念。在公司活動中，一些領導不考慮實際點餐問題，只求排場，只要排場大，其他都不是問題，他們根本沒有想過這樣的浪費會帶來怎樣的後果。在親友團聚中，免不了一席美味，人們用點貴菜，多點菜來增添自己的面子，而離開飯店時又以原樣倒進了泔水桶，他們認爲飯後打包是一個很丟臉面的事兒。在同事聚會中，人們更是爲了解除工作時的壓力，大量點餐，但事實上他們又能吃多少呢？就是這樣不起眼的浪費，中國每年的浪費約２０００億元人民幣，這大量的巨資就讓我們白白浪費掉了。在全世界飢餓人數超過１０億，全球每年平均因飢餓死亡人數達１０００萬，如果按此發展，又有多少資源來讓我們浪費呢？又會有多少人被活活餓死？所以，作爲世界人口最多的國家，我們是其中一員，我們要杜絕浪費，呼籲這次活動。這不僅關乎我們自身的糧食問題同時也是爲世界糧食安全做出的一份貢獻。

現在在人們口中流傳着這樣一句話“我是光盤族，對剩飯剩菜說ＮＯ”，更有網友曬出自己吃得一乾二淨的盤子照片。現在，公司活動不再講究排場，親友團聚不會再像以往一樣，人們適當點菜，更會在臨走時打包剩菜，認爲“餐後打包，不丟面兒”，同事聚會也不再像以往那麼頻繁。他們都改變了浪費習慣，參與光盤行動。如果光盤行動能一直開展，估計過不了多久，全球的飢餓人數和中國每年的大量浪費就會減少許多。

光盤行動的開展制止了浪費，作爲一名中學生，應該參與這次公益活動，來傳承中華民族的傳統美德。

傳承中華美德作文3

中華傳統美德博大精深，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成爲矗立於世，名留青史的道德典範。

那何爲傳統美德呢？就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優秀道德品質：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經典等等。

對於青少年的我們來說：“樂於奉獻”是主題。我作爲一名中學生，也自覺得踐行了這一主題：在校園裏我加入了青年志願者協會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身於校園的文化建設之中。在青年志願者協會中透過實踐的得到了一定的鍛鍊，提高了自身素質，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻、團結、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹立良好的道德理念。

在校園中我們組織了很多活動：拾撿垃圾、幫助同學，還有我校剛過去的中考準備工作；同時也透過資訊手段，瞭解青年志願者在全國進行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志願者的身影，青年志願者的足音迴盪在大江南北，長城內外，無論是我們校園的青年志願者還是社會上的青年志願者都彰顯出共同的信念：奉獻愛心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務社會，爲構建和諧美滿的社會貢獻着自己的一份微薄之力。

作爲中學生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀；從規範行爲做起，培育良好的道德品質和文明行爲。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍着睿智光芒的精華，化爲自身的營養，爲構建和諧社會、文明社會、培育文明風尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時期的傳播者。

傳承中華美德作文4

家，是孕育我們成長的地方，而我們則是家中的小精靈。家風如一盞明燈，爲我們照亮前進的正確道路。只有我們的家風美，才能腳踏實地地實現中國夢。

我家的家風便是“尊老愛幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節約，勤勞善良”。長輩總是時時刻刻教育晚輩，闡明人生的道理，好家風代代傳承。從小，我的爺爺便總教育我：“做人要有禮貌，長輩要尊稱‘您’，見人要打招呼……”當時還不太懂事的我，總覺得爺爺絮絮叨叨，沒完沒了的，耳朵也生繭了，聽多了便煩躁起來，久而久之便不願再接近他了。可是，當我漸漸長大，也慢慢明白了爺爺的良苦用心。記得有一次，一位阿姨來我家做客，我禮貌地問好並把她請進屋，還端茶倒水，遞上食物。阿姨樂呵呵地和媽媽聊了起來，隱隱約約聽見她說：“你家女兒可真有禮貌啊！真是教女有方！”說着便豎起了大拇指。我聽了，嘴角微微上揚，一絲甜蜜涌上心頭。嘿，這多虧爺爺用好家風教會了我禮儀，是家風約束了我的言行，讓我受到阿姨的稱讚！我感慨不已。

我的家庭雖沒有大富大貴，但父母勤勞工作，家庭也打理溫馨和睦。我從小耳濡目染，也是個勤快的孩子：平時在家中，我會幫助父母做力所能及的家務活，減輕他們的負擔；週末我還會做上幾道拿手菜，犒勞犒勞辛苦的長輩；在父母忙碌之時，我會幫忙照顧弟弟，教他家風美德，教他“五常”知識……

勤儉節約是中華美德，更是我家的好家風。母親常說：“要節約！不要浪費國家資源。”我受到他們的薰陶，在節約用水，用紙，用電中，我不僅明白了資源節約的重要性，還養成了不攀比，不追求物質享受的好習慣。

有了好家風，我更好地約束自己，成爲老師同學、長輩鄰里交口稱讚的美德少年，懂得尊老愛幼，孝順父母，禮貌待人，勤儉節約，勤勞善良。我們是祖國的未來和希望。少年強，則國強。我願傳承好家風，成爲有修養，有作爲的人，爲實現中國夢作出自己的貢獻！

傳承中華美德作文5

家是我們成長的第一空間，在我的成長過程中，身上無一不是家風烙下的印記。像春雨一樣"潤物細無聲"......

家風是一個家的道德標準，如同糧食一般，是一個家不可缺的部分，而我們家的家風就是樂於助人，寬以待人。

記得，小時候，爸爸告訴我，做人，在看到他人需要幫助時，應要做到義不容辭地樂於助人。"遇到有困難的人，儘量伸手幫一把"。

那是個星期天的上午，我和媽媽去超市，在超市門口有個乞丐討錢，媽媽說"把一些零錢給他"我對媽媽說："媽媽，不要理那些乞丐，現在很多乞丐都是這樣騙錢的"。"如果人家是真的需要錢呢?如果換做你是那個乞丐，也給希望得到別人的幫助吧!"。媽媽反駁道。我拗不過媽媽，只好把零錢給了乞丐。"謝謝"那個乞丐灰白的頭髮下，烏黑的眼睛充滿感激，他伸出雙手，激動的接過錢。這時我覺得自己錯了，媽媽是對的，我想我知道以後遇到這種情況應該怎麼做了。

寬以待人，爸爸在生活中交際廣泛，人緣很好，我爸爸一直在用行動告訴我，什麼叫寬容。有一次，鄰居的孩子把我家魚缸裏的魚玩死了，我本以爲爸爸會大發雷霆，要知道爸爸十分喜歡那些金魚，每天定時餵養它們，每週定時給魚缸換水，這些金魚在爸爸的精心照料下，在我家生活多年，沒想到他卻和顏悅色地對那小孩說話，教育他，讓鄰居對他的爲人十分欽佩。

我家的家風，對我的成長有很大的影響，它教我做人的道理，讓我成爲社會的有用之材。家風就是道德的力量和成長過程中的信仰，是一個成長的指南針，家風是一個家幸福美滿的見證，家風是一個國家興旺發達的根本，家風是一個社會長治久安的基礎，家風是我們不可缺少的信仰。

傳承中華美德作文6

中華民族五千年曆史中孕育了無數的優秀傳統美德，其中很多傳統美德是以“家風”的形象代代相傳、延續至今的。如尊老愛幼、勤儉節約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣爲貴，這些美德透過一代又一代的言傳身教，在現代社會積澱、傳承和弘揚，形成一個家庭的價值共識，也形成了全民共識。

爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息後，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細心照顧着外婆，直到外婆病好後纔回到家。受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會爲頭髮花白的爺爺讓座；在家裏，我會幫爸媽做一些力所能及的家務活。

父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風才能代代相傳。其實父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。週末減少不必要的應酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。外出旅遊時儘量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以後如何對我。那現在，我有沒有如此對待我的父母？在這個世界上，最親近你的人，最包容你的人，最捨得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美

德，感激父母，善事父母，體現的是人內在的品質。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養育自己的父母。

現在，家風是人們熱議的話題之一。其實，家風是個古老話題，對家庭成員而言，有什麼樣的家風，就會有什麼樣的處世態度。孝敬父母，關愛父母，就是一種最重要的家風。好的家風在人們的成長過程中起着別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風薰陶下，會用好的家風內容來塑造自己的行爲，從而成就自己的一生一世。

傳承中華美德作文7

我們中國是一個有着五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多傑出人物，而且還爲中國五千年文明做出了巨大貢獻。

像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學習遊戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉的梨子豐收，家裏的桌子上放着一盤子梨子，全家人圍着準備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一隻最小的梨子。父親問他：“這麼多梨子，你怎麼拿了一隻最小的呢?”孔融回答說：“我年紀小，應該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說：“我比弟弟大呀，我應該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道了這件事後，紛紛稱讚說：“4歲的孩子就知道讓梨，長大後一定是一個不平凡的人。果不其然，等孔融長大後成了東漢著名的文學家、學者。”

公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭着答應了父親的請求。這就是要寫作的《史記》。可是，在他着手寫《史記》不久，就牽連進了李陵案件。因爲李陵與匈奴打仗，戰敗後就降了匈奴，漢武帝大爲生氣，司馬遷爲安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認爲他是替李陵說情，就把他投進了監獄，並施以最嚴酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發出自殺的念頭，但想到父親的遺願，他含垢忍辱，歷經20年，終於完成了《史記》，併成爲中國古代偉大的史學家。

還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動下橋爲老人撿鞋，併爲老人穿上。老人爲張良知敬老之舉所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰功。

以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成爲過去，要想讓這些美德繼續傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因爲物質生活的提高而捨棄這些精神財富。

傳承中華美德作文8

誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標準。

一個人只要講誠信，別人纔會讚賞他，尊重他，親近他，在有困難時纔會幫助他。否則，人們將不會信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得人們的信任。

俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年爲之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認爲那個少年把錢騙走了。第三天夜裏，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活纔會更美好。

傳承中華美德作文9

記得從我記事起，父親就一直規範我們的言行，比如吃飯，在沒有特殊的情況下，一定要等家人到齊才能一起開動，父親說，當忙碌的一天結束，你拖着疲憊的身軀回到家，看着那滿桌飯菜，還有最愛的家人在等候着你，那是一種來自家獨有的幸福感。就這樣，父親讓我們體會了家人的尊重、家的親情、家的溫暖。

小時候，父親、母親就經常教導我和姐姐要勤勞，講述了許多名人因勤勞而獲得成功的故事，從小起“勤勞”二字就深深的印在了我們的腦海裏。每到休息日，父親、母親就帶領着我和姐姐一起打掃衛生。父親擦窗戶，母親洗衣服，姐姐拖地，我擦桌子。不用一會功夫，我們的家就乾淨極了。勤勞的家風使我感受到了生活的快樂，家庭的溫馨。

父親還教給我們很多做人的道理，比如節儉興家，浪費可恥，這個淺顯的道理深深地印在我的心裏，影響着我的言行，看起來微不足道，但實際上它是我們世代傳承的傳家寶。在物質生活不斷提高的今天，我們不能讓勤儉節約與孩子們漸行漸遠。作爲長輩，我們要以身作則，潛移默化地影響下一代，作爲軍人的我經常利用茶餘飯後的空閒時間給我的孩子講艱苦樸素、勤儉節約是我國的文明傳承，興國安邦，經久不衰的制勝法寶。所以在日常生活中，我們就要從自己做起，從小事做起。在我家的衛生間裏放了個大水桶，孩子受我們的影響，總是把用過的生活用水都倒在這個水桶裏，進行再利用，從不浪費一滴水。勤儉節約，低碳生活是我們現代生活的主旋律。有時我們還可以教孩子一些生活中的小竅門，比如家裏的冰箱出現異味時，我會跟孩子一起把剝下來的橘子皮、柚子皮洗淨擦乾後放入冰箱內，幾天後，開啟冰箱，清香撲鼻，異味全無，這可是天然的環保型清新劑。現在我家的孩子儼然成了環保小大人、勤儉節約的好幫手。

當然，我的家風還有很多津津樂道的故事，美好、溫馨的家庭是每個人都想擁有的，我的一家在友愛、互助、向上的家風的沐浴下，幸福生活着。就算面對暴風驟雨，我們也絲毫不退縮，昂首挺胸，勇往直前，最終成長爲一棵參天大樹。想必，這就是家風的力量！

傳承中華美德作文10

在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這並不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。

朱傑人指出，兩者互爲羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那麼《治家格言》就是目。

《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家檔案，只是家族內部用的，並不對外。“世界朱子聯合會成立以後，我們認爲《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人瞭解它，所以就把《朱子家訓》公之於世，並利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱傑人說。

朱傑人認爲，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以爲人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不羣的原因所在。

在朱傑人看來，《朱子家訓》雖產生於800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對於馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。20xx年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻着中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集註》是優秀的“大學”教材，但當時兒童並沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來並進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，並以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了複雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。

傳承中華美德作文11

家訓，家教，這是每個人家裏的傳統家風。家訓，就像是給人做人的訓言；家教，就像是給人約束的教育；家風。就像是給人做人的風氣。我認爲，家風每一個都對我們的身心有着極大的好處。是我們認知事物的基礎，待人的禮儀。

小時候，我老是抱怨怎麼家裏面規矩這麼多，很煩，常常觸犯了家規就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風使我永不遺忘。

這是一個傍晚，媽媽早已做好了飯菜，可奶奶遲遲沒有回來，餓了一天的我看着桌子上豐富的飯菜，嚥了咽口水，也不顧爸爸以前說過的話，超起筷子就吃，正當我吃的帶勁時，一雙大手阻擋了我，我擡頭一看，是爸爸，連忙放下筷子，站了起來，臉紅的像個太陽。“你奶奶還沒回來，吃什麼！”爸爸斥聲說道。我結結巴巴的說：“我餓了”，這時，門口傳來奶奶的聲音，“開門”，我看了眼爸爸，跑去開門。當我開啟門的一瞬間，我看見她皺皺的眉頭上留着晶瑩的汗珠，

一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對，不該在奶奶沒回來就吃飯，她這麼辛苦。我拉着奶奶上了飯桌，這是大家都已經團坐了，我低着頭，問着：“奶奶，今天怎麼這麼晚回來？”奶奶擦了擦額頭的汗珠，對我說：“今天啊，奶奶事情沒幹完，被組長檢查發現東西沒放完，所以啊，回來晚了。”我疑問着：“明天可以幹啊？”“不行，今天的事情一定要做完，明日復明日，明日何其多。每天都有新的任務，今天不做完不罷休。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風啊。”我沉思着：“學習也一樣麼？”這時，我想到爸爸佈置的作業還沒寫完，趕忙下了飯桌，寫了起來，爸爸見了，連忙問：“怎麼不吃飯了。”我回答爸爸：“我想起今天您佈置給我的作業還沒完成，我寫完了就吃。今天的事要今天做完”一家人開心的笑了，我知道，最開心的一定是奶奶！

幾年過去了，這一條簡單卻刻骨銘心的家風使我的學習有了更大的進步，相信，在將來，我一定會受益終身。

傳承中華美德作文12

“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這是《朱子家訓》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時，都應該想到它們的來之不易；用半根絲半根線時，都應該想到它們紡成時的艱辛。每次看到這段話時，我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導。

下了桌，我跑去衛生間洗手，開啟水龍頭，水嘩啦啦地流了下來，我擠了好幾次洗手液，看着手上的泡泡，我開心地玩了起來，直到爸爸喊我才依依不捨地停了下來，屋子裏到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關，準備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進來，看見了這一幕，他搖了搖頭嚴肅地對我說：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經說過：‘一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時，都應當想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節約，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言，我們要向朱子學習，養成勤儉節約的好習慣。”

勤儉節約是中華民族的優良傳統。作爲新時代的新少年，我們要以朱子爲榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。

那是一個烈日炎炎的`中午，和往常一樣，飢腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎嚥地吃了起來，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……

聽了爸爸的話後，我又羞愧又悔恨，比捱打捱罵還難受。我羞愧地把水龍頭關緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃乾淨。現在想想：像朱子這樣的大人物，不應該是家纏萬貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所爲，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣，養成勤儉節約的好習慣。

傳承中華美德作文13

中國是四大文明古國之一，有着悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多爲他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作爲一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現在社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持中華美德，關係到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕着中國文化。對於西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落後的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵禦一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行爲的影響。因此急需告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天爲祖國的繁榮富強努力學習。

當今社會，美德已被有的人拋之腦後，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統文化被髮揚光大！

傳承中華美德作文14

“宋代道學是儒家發展的新形態，以朱子爲中心的宋儒理學特別強調傳承道統的意識，對‘學絕道喪’特別憂患，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續文化傳承和價值傳承有重要啓示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發展中，形成了一套相當完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎和根源。”陳來認爲，朱子廣泛繼承了儒家的學術文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創新的典範，這是近1000年來無人可與之相比的。

在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學爲己任，奮發讀書著述”。朱熹參與創建、修復、講學、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183年)建成。據記載，自武夷書院建成後，武夷山理學學術活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和嶽麓書院，都和朱熹的講學與教育實踐有關。

陳來認爲，朱子是中國傳統文人士大夫的傑出代表。朱子學的對象主要是士人，朱子學的宗旨是爲士人提供一套道德學問思想體系，因此朱子強調“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學的標準來看，現代人的受教育程度都超過小學而屬於“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用於當今社會的幾乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同樣具有現代意義。“從《論語訓蒙口義》到《四書章句集註》，多數朱子的經典解釋著作都着眼於學生的經典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經典學習中仍有參考意義。”

傳承中華美德作文15

“家風”看到這兩個字首先讓我聯想到的是種種嚴厲的家規！依照我的看法，家規像是一些列在紙張上的條條框框，就像是約束人做事情的一把戒尺，如果有人違反了就要受到懲罰！而家風是一種潛移默化的規則，他不需要列舉，他不需要宣導，更不需要背誦！是一個家庭裏一把無形的尺子，子子孫孫代代傳承。

從小在農村長大，所以我的童年不是那種錦衣玉帛的日子！爸爸經常外出賺些零花錢，地裏的活就都落在了媽媽的肩膀上，媽媽沒有時間照顧我們姐弟三個，從小是奶奶把我帶大，所以我和奶奶的關係格外的親！記憶力都是奶奶的影子記得小時候家裏的電視機總是那麼的新鮮，裏面有看不完的節目。當時的願望就是一整天哪裏都不去就在家裏看自己喜歡的節目，但是在奶奶看來這是絕對不允許的，因爲奶奶有她自己的理由：第一是經常看電視對我的眼睛不好，第二是這樣會浪費電費，那個年代每分錢都是那樣的珍貴！奶奶總是說攢着錢給我娶媳婦。所以我已經習慣了奶奶的安排，每天什麼時間看電視什麼時間休息都是有時間的！漸漸的我養成了習慣！習慣一旦養成也就感覺理所應當了。如今奶奶已經離我而去，但是奶奶的教導卻永遠的留在了我的內心深處，我也將奶奶對我的教導教導給我的後代，我想節儉是中華兒女的傳統美德，不管到什麼時候也不會過時的！奶奶用實際的行動教會了我節儉持家的道理。從我記事從來沒有見爸爸媽媽吵架打架，他們真的很和睦，從來也沒有說髒話罵人等不文明的行爲！也許是環境的原因吧，所以我自小沒有和誰家的小孩說過一個髒字，村子裏的人經常守着爸爸媽媽誇獎我，我想很大一個原因就在於此吧。謝謝爸爸媽媽給我一個良好的家庭環境，家和萬事興，和睦的家庭纔能有進步，才讓人感覺到家的溫暖！我爲生我養我的爸爸媽媽感到自豪！等我以後結婚生子也會像爸爸媽媽一樣，努力去維護一個模範和諧家庭！

家庭是社會的細胞，社會要和諧的前提是無數個家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風，傳承美德，共同發展！