有關傳承美德作文七篇

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的傳承美德作文7篇，希望能夠幫助到大家。

傳承美德作文 篇1

經典，是一泓清泉，盪滌了我塵封的心靈；經典，是一條路，容我堅定的走下去；經典，是一首唱不完的歌，每當唱起她，心中就涌起說不完的溫暖。

——題記

經典篇目，曠古詩詞，典雅美文是怎麼來的呢？

她是精神的昇華，意志的濃縮，是一種百折不屈、艱苦奮鬥的美德。她從口口相傳中獲得生命，從高尚的中華品行中得到靈魂，最終落在紙上，爲後人留下了無盡的遐思、啓迪。在歷史裏，在書籍裏。

她是《論語》中掉落的珍珠——“學而時習之，不亦說乎？”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”是孔夫子的諄諄教誨，是衆弟子知行合一的凝聚，更是華夏五千年一脈相承的知識信仰。多少學子因有她而奮起，多少學子憑藉着她的激勵走過了寒窗苦讀的歲月……如今，《論語》學習納入了中小學生課程，每當我聽到那熟悉的讀書聲從視窗傳出，我就知道，這種文明，又得以傳承了。

她是從《史記》的竹簡間落下的繁花——在濃墨的背後，是一個又一個偉大王朝的背影。現在的我們，面對如此曠世之作，又會有誰理解司馬遷在牢獄中創作的辛酸！那是一種常人無法想象的堅韌與鬥志，在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無古人後無來者的著作，只有時間會懂，歷史會懂，意願傳承經典的人，纔會懂……

她是經歷史長河中的浪潮淘洗過的金沙——是曹操“老驥伏櫪，志在千里”的偉志；是諸葛亮“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的儉樸；是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚骨氣；是杜甫“會當凌絕頂，一覽衆山小”的決心；是陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的愛國之志；也是李清照的“至今思項羽，不肯過江東”的巾幗之志，更是辛棄疾的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的報國之心。

茫茫歷史長河，賜予了我們無盡的美德與精神，爲子子孫孫留下寶貴的文學財富！且欲仰天高嘆——噫，吾之大國經典，萬古長生！

在經濟大潮波浪翻滾的今天，她融入童聲中的《三字經》《弟子規》。言語精短卻意味無窮——教我們文化，教我們生活起居，教我們做人……總之，作爲啓蒙經典，她有獨樹一幟的魅力，爲純潔的心靈上種下了可貴的美德。

這是一份信仰、一種精神、一種毅力。

我們更應該繼承，並將其發揚光大，讓中華民族的美德世世代代，生生不息的走下去。

經典，是一泓清泉，盪滌了我塵封的心靈；經典，是一條路，引領我堅定的走下去；經典，是一首唱不完的歌，我願身體力行，將那經典美德發揚、光大！

傳承美德作文 篇2

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”每當我想起這句話時總是想起農名伯伯十分辛苦的工作，供應大家的需要，而我卻在下面這件事浪費了一些糧食。

一個星期天，我和爸爸媽媽正在吃飯，媽媽給我夾了許多菜，其中就有青椒，我看見以後馬上把青椒扔進了垃圾桶，媽媽看見後立馬責問我：“爲什麼不吃青椒？”我說：“我不喜歡吃。”“不吃也不應該就這樣把食物扔到垃圾桶啊！”“我不想吃，才扔掉的，我要是喜歡吃，早就全吃了！”“那你也不能扔掉呀！可以給爸爸媽媽吃呀！而且你知不知道那可是農民伯伯辛辛苦苦用血汗種出來的，要是人人和你一樣浪費食物，那農民伯伯付出的血汗不是白費了嗎？”我對媽媽說：“對不起，我以後再也不挑食了，把不喜歡吃的扔掉，只吃自己喜歡的。”媽媽看了看我說：“這纔是好孩子！”

下面這件事我也差點浪費一些食物。星期天我和爸爸一起到同煤快餐吃飯。我們到了那裏以後開始點菜，飯菜上來以後我和爸爸開始吃飯。不一會兒，我吃的就剩下一點了。可這是我肚子飽了，我自言自語道：“剩下的這點不吃了。”我正準備走時爸爸攔住了我說：“張昊，別走，把這點吃完了再走！”“肚子飽了，不想再吃了。”“你不可以浪費食物，難道你忘了“憫農”這首詩了嗎？”我想了一下說：“噢，想起來了，對不起爸爸，我不應該剩飯，要不農民伯伯就白工作了！”我趕緊回到坐位上，開始吃剩餘的飯。爸爸邊看邊說：“對，好孩子，人人都應該尊重農民伯伯的勞動成果！”

同學們，透過上面這兩件事的教育，使我深刻的明白浪費食物是可恥的，我們一定要珍惜農民伯伯們的勞動成果，珍惜每一粒米，做個真真正正的好孩子。

傳承美德作文 篇3

我們的祖國在漫長的歲月裏，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作爲一箇中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一、愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士爲維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面爲後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數爲國捐軀的***人都體現 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要爲她奮鬥，爲她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要爲新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節的實例，滲透着中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益爲重。

二、奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯繫，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現出毛澤東以天下爲己任的豪情壯志，併爲之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌雲。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族爲出發點、爲歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處着眼，更要從小處着手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三、改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽爲“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，爲後人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻 譯整理成《四洲志》，成爲我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先着手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，爲 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合， 開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。

四、勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不爲金錢或物質所惑，不爲權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他爲人間留下了兩種清 白，其一是爲民族爲國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啓迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到昇華。

　五、敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的'老人，因爲他撫養了我，教育了我，爲我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 範。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣爲傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人爲重，以社會爲重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當 你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候；當你敢於承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！

讓我們爲擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範！

傳承美德作文 篇4

中國是世界文明古國，悠悠五千年的的歷史，沉澱了豐富的民族文化。傳承中華美德是我們肩負的神聖使命。

傳承中華美德，首先是熱愛祖國。古往今來，熱愛祖國的事例不勝枚舉。比如爲了抗日救國而獻身的張自忠；爲喚醒國人而橫眉冷對的魯迅先生；放棄美國重金聘用而回國的華羅庚……他們都是熱愛祖國的楷模。當然也有爲了個人利益而賣國求榮的人。這就更要求我們時刻不忘熱愛祖國。

其次是孝敬父母。尊老愛幼一直是我們的傳統美德。古來就有“百善孝爲先”之說，我們耳熟能詳的“黃香溫席”的故事講的就是孝敬父母的故事。父母辛辛苦苦把我們養育成人，我們要好好學習，學好了本領好孝敬他們。不僅要孝敬父母，還要尊敬師長，愛護我們的同齡人，保護比我們小的小朋友都是我們應該做的。

再就是勤儉節約。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我讀過《上下五千年》，知道漢朝的時候有文景之治，唐朝的時候有貞觀之治，正是在帝王帶領的勤政下，纔有了國力的強盛和經濟的繁榮。記得過年的時候貼對聯，有個對聯是“勤儉持家遠詩書繼世長”，說的就是勤儉節約。我們現在能做的就是熱愛勞動；愛惜糧食、節約用水、不浪費一張紙一支筆；衣服只要乾淨就好，不攀比……從一點一滴做起，積少成多。

現在我們國家倡導的社會主義核心價值觀是“富強 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業 誠信友善”就是從各個層面要求我們能夠弘揚中國文化，傳播中華美德。

傳承美德作文 篇5

假期裏我觀看了經典誦讀節目《國學小名士》。比賽以“誦讀經典、傳承美德”爲主題，有三個環節，分別是“我愛記詩詞”，“名家對對碰”和“美德大考驗”。節目把傳統經典中的正能量與社會主義核心價值觀相結合，讓人受益匪淺。

節目第一關“我愛記詩詞”，我看了之後，不禁感嘆：啊!太難了!能答上來的選手，絕對是下過一番苦功夫準備過的啊!但選手們都能對答如流還不重複，我心中不禁升起了一份敬意。

最讓我難以忘記的選手是周榟童、劉康寧、陳韻竹和宋文曉，他們每人運用詩詞各自做了有特色的自我介紹後就開始了比賽。小選手們巧舌如簧，在緊張的氣氛中靈活地做答詩詞。尤其是周榟童小朋友，三年級的小妹妹來和初中高中的大姐姐比拼，着實讓我爲她捏把汗呀，雖然背誦詩句沒有別人多，但沉穩的狀態實在讓人佩服。他們對國學的熱愛也深深地感染了我，小妹妹真是爲我做了個榜樣啊。

第二環節“名家對對碰”中，選手們有的穩中求勝，有的大膽挑戰，題目不同，但精彩紛呈。

第三關“美德大考驗”是出現一個考點，如撿紙團、抄試卷……是考驗選手是否能傳承國學美德。當我看到一個“撿紙團”的考驗時，心中不覺一驚，四個人，只有一人撿起了紙團!小選手們的表現讓我陷入了沉思。如果是我，我會怎麼做呢?他們的表現讓我明白了學習國學最重要的是要“知行合一，學以致用”啊。知是行的開始，而行是知的完成，知而不行是未知啊，要相輔相成才行。看着看着，我心裏暗自打算着：嗯，如果是我，一定會遵守規則的，保護好我的勞動果實。這時腦海裏又冒出一個小人對我說，這並不是重要的考試啊，而且我們都是一起比賽的隊友啊，應該互相幫助才行啊。就在腦海裏的小黑人和小白人要打仗的時候，評委老師說了，孔子曰：“要以直報怨，並不能以德報怨。”要先判斷問題的原則，再採取措施，要多角度的看待他才行啊。我又明白了，助人爲樂也要分場合的，嚴肅的考場上是不能作弊的，我們應該幫助他學習，而不是告訴他答案。

看完每場比賽，我都會深刻的反思着生活中的自己，無論是自己的國學積累，還是美德修養，都需要很大的提升空間。“讀萬卷書，行萬里路”，今後，我將努力學習中國博大精深的國學，並且努力做到“知行合一，學以致用”，爭做一個真正的“國學小名士”。

傳承美德作文 篇6

在這個寒假裏，我讀了許多書，他豐富了我的知識。在這些富有人生哲理的書裏，我感觸最深的是《老外買瓜》這本書。它不僅賦予了我豐富的知識而且給了我力量，讓我悟出了許多道理，更感悟到了中國人的高尚品德。

說有個老外到中國觀光旅遊，來到瓜地要買個最甜的西瓜。他連比帶劃，費了九牛二虎之力才說明白他想要的那種瓜。老爺爺耐心的聽完後，去瓜地裏千挑萬選了一個最好的拿給了他，老外滿意地說：“瓜ok，瓜ok……”走時給老爺爺一疊錢，老爺爺只拿了十元，又找給他多餘的錢，老外很驚訝，之後又很激動的說：“中國人ok，中國人ok……”

我讀完這本書，心想：“這老爺爺真傻……要是我就都要了……反正是他自願給的……”想着想着，忽然間我的臉好熱，不知不覺，慚愧的低下了頭：“我也是中國人，怎麼會……”

從小西瓜顯示出不凡人品。我決定要向老爺爺學習他的善良、有耐心、樂於助人、不貪戀別人財物的好品德。讓更多的外國人知道：“中國的瓜甜，中國的景好，中國的人更好!”

傳承美德作文 篇7

華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風。沒有傳統的延續，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。

文化是民族的根，對於文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統文化的精粹，被譽爲：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨着中華文明的發展而發展。中國人對書法的審美其實是長在骨子裏，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成爲中華傳統文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恆久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝爲先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其爲人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地紮根於中華民族的文化土壤裏，根深蒂固，成爲中華民族，賴以生存和發展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。

書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。

是什麼支撐着我們強大的祖國能在五千年的歲月裏熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土裏，深深地烙印在每個炎黃子孫的心裏，因爲這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統美德爲我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向着世界的文化之巔邁進，中華優秀傳統文化已經成爲社會主義核心價值觀的重要源泉，爲每個華人注入到心靈。

在當今這個日新月異的時代裏，也許，我們還在平凡的視窗上舞動青春；也許，我們還在題海戰術裏挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫歷史新篇！