人與人和諧相處優秀作文

一、“人與人和諧相處”的必要性

人與人和諧相處的必要性和不和諧相處的危害性自來是對矛盾。如果人類社會成員之間不講和諧相處，其產生危害性的矛盾不僅會不時的發生，而且在一定時空範圍內還會不時的激化。此處列舉兩個小例：其一，有個人在日常生活中因一件小事與鄰居發生矛盾而使對方認爲受到了人格上的很大侮辱，從此他們之間產生矛盾並不斷升級，最後釀成兇殺大案的發生；其二，有個人因一件大事與其上司發生了激烈衝突，但這個上司能將他們之間發生衝突的後續態度由起初的同樣過激轉向後來的帶頭理智，未堅持以上司自居、蠻橫對抗和將錯就錯的態度，而是一邊分析原因，一邊主動登門拜訪承認失誤並對其提出的合理要求予以妥善解決。從此，他們之間不僅和好如初，而且這個上司在單位的威信還一下提高了不少。上述二例至少可以說明以下兩點：其一，“人與人和諧相處”不僅非常必要、而且非常重要。中國有句古語叫“和爲貴”就是強調“人與人和諧相處”的重要性；其二，“人與人的和諧相處”可以更大程度的消除個人偏見，強化人們處事待人的理智性，從而加速人類向更高文明程度社會的發展。總之，隨着人類社會發展速度的加快和社會環境的日新月異，人與人交往的週期和頻率將會變得更加短促和頻繁。因此作爲一個國家公民，無論是自然人、還是國家公務人員；亦無論是領導者，還是被領導者。在社會活動中，都首先應該深刻理解“人與人和諧相處”的重要性。特別是作爲經常與廣大社會成員打交道的國家公務人員，“構建社會主義合諧社會”這一英明號召，帶頭貫徹執行黨和國家的法令、政策，做到執法、遵法、守法；執政、勤政、廉政。否則就肯定易與其服務對象之間產生矛盾，長此發展下去就必然會失去老百姓對執政者的擁護和愛戴。

二、如何實現“人與人的.和諧相處”

1．“人與人的差異性”是客觀存在。

人與人的差異性就如同天上的星辰，雖大小不同、明暗有別，甚至小的小到無名稱、無光亮的程度，但它們均屬無際宇宙中不可互覷的星體且各有各自獨立的執行空間和軌道。正因爲如此，當漆黑的夜空來臨時，整個宇宙空間纔會有色彩斑斕、無與倫比的美景出現；同樣也正因爲如此，人類社會纔有了幾千年豐富多彩、無可比擬的文明發展史。因此，承認人的差異性、利用好人的差異性，我們這個社會的每個成員纔會在差異中實現共生存和同發展。正如已故劉主席同志曾給原全國勞動模範時傳祥同志所說：“我當xx是爲人民服務，您掏大糞也同樣是爲人民服務。我們的工作只有分工的不同，而無高低貴賤之分”。但隨着時代的變遷和我們黨執政環境的變化，也不乏出現了一些高高在上的大小貪婪官員，他們利用黨和人民賦予的權力，不是時時處處在爲人民服務，而是時時處處在爲自己泄私憤、謀私利而絞盡腦汁，以求打精他們的“如意”算盤——即先求名利雙收、再求榮華富貴。因爲他們在此方面的費心費神是可爲自己追逐更大名利發揮重大作用的；再加我們黨和國家目前在如何規範國家公職人員行政行爲上尚缺嚴密、嚴明的規章和制度，這也爲許多貪婪官員提供了不少的作案時機。因此在民間就有“是官比民強”和“要幹公就當官”等“唯官至上”論的擡頭和興盛。而其中的主要原因還是由於社會成員之間事實上的不平等所產生，特別是人格上的不平等更容易激化人與人之間的矛盾。因此，要真正實現“人與人的和諧相處”，首先就應該消除人與人在人格上的不平等。

2．“人各有志”是社會發展的動力。

“人生在世，各有各的活法。有幹公者、有幹私者，有爲求名者、有爲求利者，還有爲求名利雙收者。但無論何人，也許他只能爲一，不能爲二。如有爲二才能者——全才也”。此言即是本人對“人各有志”最樸素的看法。事實上，“人各有志”不僅是客觀存在，而且是社會快速發展的最大動力。因爲作爲組成社會成員總體的個人而言，無論是自身素質和主觀願望、還是社會需求和客觀能力，都不可能容許大家同幹一種職業，而是既需要政治家，又需要科學家；即需要工人和農民，也需要元帥和士兵．．．總之，社會的需求決定了人們應該各有志向、各有特長。因爲只有如此，組成我們這個社會的方方面面纔會同時發展。而問題恰出在“爲官者”與“爲民者”的社會地位差異性太大。比如同是同級別的兩個公務員，就因甲是上司、乙是下屬，所以在他們每天下班回家時，甲總是被專車接回家或因有飯局而很風光的離開了上班的地方。而這個下屬還是天天如此的騎着他的自行車回家吃飯。這算正常工作中的職位差異，人們都已看怪不怪了；尤其是那些當官“不爲民、專爲己”的貪婪官員，他們不僅社會地位高，而且因其“灰色收入”多而更加膨脹了其貪圖更高層次榮華富貴的慾望。這種人雖然人數不多，但他們對國家機器的危害巨大，特別是那些具有執掌一縣、一省甚至國家級權力的官員，他們搞腐敗的危害將是更具禍國殃民性的。因此，只有遏制和根治腐敗勢力，才能形成“爲官爲民兩相宜”的社會氛圍。因爲只有如此，才能促使每個社會成員在不同工作崗位上自覺自願地爲社會做出自己應有的貢獻。

３．努力創造“人與人和諧相處”的社會環境

有人曾將我國盛世時代的統治階級與被統治階級關係喻爲“父子”關係，這種比喻雖然帶有濃厚的封建傳統色彩，但也表達了人民對那些確實能“愛民如子”執政者行爲的褒揚心聲。當然“父子關係”並不表示不發生矛盾，問題是作爲一個國家的執政者，究竟如何面對和解決這些矛盾纔是最爲關鍵的問題。值得欣慰的是：作爲執政的中國共產黨人，在經過長達近一個世紀的艱難探索，終於找到了解決問題的方法，那就是以人爲本的科學發展觀。那麼科學發展觀的內涵是什麼呢？本人理解就是強調人的重要性；強調人格的平等性；強調平民文化；強調要把中國建設成爲讓全體人民共同享受改革開放文明成果的新中國，而非“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的醜陋舊中國。