微時代高三作文

資訊技術代有更替，近兩年來，微信成爲很多人的移動聊天室，用戶已超過6億。君不見，候機室內，人人運指玩手機；地鐵車廂，茫茫一片低頭族。隨之一起入侵人們生活的，是基於這一平臺的公共賬號，據推測，其數量已經超過250 萬個。對許多人來說，“微信閱讀”業已成爲重要的閱讀方式。

訂閱號漸漸增多，讓“選擇”的問題也浮出水面。在“自由選擇”下，我的閱讀趣味乃至知識水平，決定了我能看到什麼。我讀到的固然是我喜歡的，但我拋棄的卻可能會更有價值。這就像是進入了一個認知的叢林，我無法走出“自我”這個陷阱。固化的欣賞口味與閱讀取向，很可能讓我無法去擁抱更爲廣闊的世界，尋求更爲深刻的精神享受，甚至讓我對世界的想象力開始萎縮。簡單點說，太舒服的閱讀，讓我無法“突破”，甚至原地踏步。

雖然沒有大數據支撐，但微信的普遍狀況，卻也佐證着這樣的觀點。朋友圈中分享的公共賬號頁面，很多都有“揭祕”“爆料”“有染”等種種驚悚詞彙，更不乏“不得不看的人生格言”“30 歲之前要明白的50 個道理”等或濃或淡的心靈雞湯。多有無法深究的八卦、多有似是而非的勸誡、多有淺嘗輒止的思考、多有不知所云的感悟……有人調侃說，這樣的分享，說者未必懂，而聽者也未必信，不過是在尋求飯局上的談資。這樣的閱讀狀況，難免不讓人擔心背後日漸失血的心靈圖景。

更重要的是，每天更新的訂閱人數、頁面訪問量，讓公共賬號的提供者們，精準地掌握着讀者的口味，從而不斷滿足甚至迎合着讀者的閱讀偏好。

這樣的“正反饋效應”，將使這個新的閱讀市場越來越像一個提供廉價用品的超市。你的選擇，也決定了你可能有的選擇。人人愛八卦，則高談闊論種種內幕、祕聞的內容就增多；個個愛雞湯，則勵志類、成功學、創業經難免氾濫。這正如本雅明對機械複製時代藝術作品的評價——靈韻的`凋謝。

這不僅是微信的問題。清代書坊繁盛，但印什麼不印什麼，多基於利潤得失，正如清人金纓《格言聯璧》中所言的“售多利速”訣竅：“賣古書不如賣時文，印時文不如印小說”；康有爲的詩證明此格局直到清末仍如此：“我游上海考書肆，羣書何者銷流多？經史不如八股盛，八股無奈小說何。”而明代中期就開始的靠劣質模仿優秀作品而獲利的“熊大木現象”，也讓中國古代通俗小說蕪雜多而精品少。現在，微信的公共賬號如果把訂閱數、關注度作爲唯一追求，即便有精品，也很有可能會呈現出類似面貌。

有人說，世界上種種變動中的關係，只有兩種狀態，要麼是良性循環，要麼是惡性循環。而讓人欣慰的是，這兩種循環是可以轉化的。在微信閱讀可能出現的循環狀態中，只要有一方願意邁出一步，就會改變其發展的走向。對於讀者，或許是走出心靈之宅，克服懶惰或是畏難，努力尋找“高一層次”的閱讀，去理解那些你或許不同意的觀點，去欣賞那些你或許不喜歡的表達，在這個過程中肯定能發現那一片“林中空地”。而對於微信公共賬號——這些文化產品的提供者們，需要的則是保持恆定的審美和價值，在分析與把握受衆需求的同時，以更高遠的眼界開拓更豐富的資源，不被枯燥的數字牽着鼻子走。

“唯有舊日子帶給我們幸福”，詩人柏樺如此感慨。在他的眼裏，“厚厚的書籍”“似乎在閱讀，似乎在等候”，都是往昔幸福的迴音。而在今天，這很可能已經變成了“長長的微信”“似乎在閱讀，似乎在聊天”。——希望那些微信閱讀時代的公共賬號，以及那些不遠的未來將會發生的更多閱讀變革，在改變我們閱讀的同時，也能給予我們真正的幸福。