高考滿分作文：古來聖賢皆寂寞

詩仙曾雲：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”小編收集了高考滿分作文：古來聖賢皆寂寞，歡迎閱讀。

古來聖賢皆寂寞

孤者，獨也。古有獨孤一姓，甚是妙矣，而今安在哉?魯迅曾言：“當我沉默，甚是充實;當我開口，頓感空虛。”沉默，即孤獨，人生天地間，忽如遠行客。遠行路上，跨過萬水，遊盡千山，大限來臨之際，恍然此生只一人。

相比之下，大師往往於早年便悟此道理，大師不憚孤獨，大師享受孤獨。尼采說過，孤獨是生命的百花園。這就好比枯木逢春，在早已作古的樹枝結出花木來。

“亦欲以窮天人之際，通古今之變，成一家之言”太史公於牢獄中立此宏志。身心的摧殘，曾幾度使他產生輕生之願。人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。在獄中，曾遭受過獄卒的冷落;在獄中，忍受過牢飯的折磨，他每天面對的，在常人眼中好似洪水猛獸，在他眼裏，不過修身養性耳。孤獨，乃絕望中盛開的花朵。著書，難爲也。數十年如一日，更爲難能可貴，況且，司馬遷整日同孤獨爲伴，筆耕不輟，未曾有故人造訪，也不曾有有典故可循。於此環境作出皇皇鉅著，問世間能有幾人做到?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。與孤獨爲侶，司馬遷排除萬難，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”。

“幾時歸去，做個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲”蘇東坡在《行香子》裏如是道。彼時，其身居高位，卻生出歸去之意。偌大朝堂，朋黨叢生，朝中大員往往一丘之貉。有此願望便容易理解。受盡了朝堂上的爾虞我詐，他想到的是自己手中的酒，是自己親撫的琴，是自己所癡迷的雲。不久，烏臺詩案事發大難不死，必有後福。很快，他變成了人們喜愛的蘇軾。於黃洲，遇陳慥、季常，羨方山隱士，於湖州，則二遊赤壁，作《念奴嬌》一詞，作前後赤壁二賦，遠離紅塵紛擾的他“漸自喜不爲人識”。清風徐來，水波不興。山高月小，水落石出。恍惚間，他好像覺得有白鶴飛過。在夢中，他夢見一白衣道人。東坡恍然大悟：“你就是今天從我頭上飛過的鶴?”道人笑了，東坡醒了，推門一看，什麼也沒有。此時知己，爲一白鶴耳。歸去，也無風雨也無晴。

高處不勝寒。大師寂寞，莫不過此。平庸之輩與科學泰斗，除了學術的儲備，最大的差距便在於此。孤獨好比烈火，真金不怕火煉。當熊熊烈火將殘渣廢料銷燬殆盡，剩下的，就是精鋼。“微斯人，吾誰與歸”北宋的煙塵裏，像這樣的背影，不只希文一人。

可現在，還有不少的人，不明此中真意。

此獨非彼獨，很多時候，人們對孤獨的理解只停留在生活層次，而沒有將其意蘊加以昇華。比如，我們常常說某某孤獨，因爲他常常獨來獨往，形單影隻，難道這就是所謂的孤獨?答案顯然是否定的。自閉人羣是孤獨的.，可縱觀古今，又有多少自閉患者取得較大成就?

真正的孤獨，應該是一個過程，一個與靈魂交談的過程。高明的人，將孤獨視爲常態，適應孤獨者次之。錢鍾書，性喜自然。一生忌紛擾，好清靜。即使聲名日漸聲高。錢家的書齋也是一如既往的平靜。錢鍾書先生謝絕了一切記者和學者的拜訪，只是靜靜地坐在書齋裏，靜靜地做他的學問。遠離喧囂，造訪寂靜，於清幽處做學問，這一種孤獨，纔是真正的孤獨。

不只治學孤獨，求學也當孤獨。或許有人不同意，說：“學生有老師，有朋友，有親人，何來孤獨之說?”誠然，就感情生活而言，學子並不孤獨，但究其根本，在求學路上，學子又怎能不孤獨。師者，授業傳道解惑，然而是否解惑，還是得靠學生自己消化理解。學海無涯，在探求真理的路上，沿着前方的陰暗狹窄之路，此時的慰藉，除了前方的明燈之外，便只有同路人的攙扶了。可起決定性作用的，還是自己本身。如此看來，學子如何不孤獨?

孤獨如風，常伴吾身。

千百年前，詩仙曾雲：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”於此，不妨看做“古來聖賢多寂寞”這個斷章取義，倒也斷得漂亮。