歷年江蘇高考滿分作文:智者見智更智
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁,智者見它說是智。小編收集了智者見智更智作文,歡迎閱讀。
第一篇:智者見智更智
智慧是什麼?仁者見仁更仁,智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經驗,它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實,輝光乃新”,一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程,一個有智慧的人也必然是有着無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫,不捨盡夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮,時無止,分無常”;牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬一生磨難,而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道,“當你站在他的靈柩跟前的時候,籠罩着你的並不是志餒氣喪,而是一種崇高的感情我們只有對他一個人纔可以說:他完成了偉大的事業……”;近期一位老人褚時健的褚橙大賣,而其背後所折射出的是“人生總有起落,精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”遊輪傾覆,來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了衆多搜救力量中的尖兵,而蛙人中我的江蘇東臺鄉友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東,隱忍着喪父之痛,不顧兒子的高考,奔赴長江沉船救援現場,這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外,“江山代有才人出,各領風騷數百年”,哲人蔚起,智慧輩出。哲人的智慧牽動着芸芸衆生之心絃,文人騷客的音符,捕捉着天地之萬物,商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人,當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程,知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界,就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經濟社會,一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命,它不能脫離這個世界秩序的洪流,它在與秩序的協調中,創造新的生命。知識的獲得是生命積澱的'一種過程,必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”,即知識實踐的過程,“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰:“人之所以不學而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也”,孟子這裏把“知識”演繹爲“良知”,他在闡釋“良知”是一種不經後天學習的先驗的是非標準和道德規範。前兩天母親節,我給遠在千里之外的鄉下母親道母親節問候的時候,母親一句話“你還能想起我”讓我眼角溼潤。十七年前母親患食道癌症,當我把她推到病房時,她給我說的一句話是“多讓你費心了”,五年前她不小心摔倒在地,當我趕回家在付清醫院的醫藥費時,她把我喊到身邊,一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊,我不知道一個目不識丁的農村母親,她總是爲她的兒子,爲他人想的這種質樸是不是一種沒有知識學習的道德,我爲我有這樣的智慧母親而驕傲。
當下中國30多年的高速發展後,社會也充斥着欲求高漲,戾氣升騰,精神疲勞,信用困頓。而所有這些正考量着我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們,幸福生活不是生命的全部,只追求幸福的生活,通常意味着相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中,一個人的各種慾望和需求總是能被輕易滿足,人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味着感覺良好,當一天你囊中羞澀,你會感到生活缺少意義,幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節間一篇“博士返鄉記”躥紅,然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉記”,無外於農村淪陷、知識階層的無力“鄉愁”、感慨“農村生活讓心腸變硬”、“對鄉村未來迷茫”等等,在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯網+”炙手可熱,一些人在“+”的概念上有紛爭,僅僅“+”出電子商務,還是“+”出互聯網的哲學、思想,並用它去改變傳統行業,改變用戶體驗,改變商業模式。智者自然在這中間有着“道”上的認知,而非在“術”的層面上。
“萬物皆備於我”,什麼事物都讓你佔有,怎麼可以呢?萬物皆備於我,是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界,這個世界都是你的空間,存在都是你的所有,山花爛漫,流水潺潺。“宇宙我”的智慧,強調着人的精神與世界、與行爲活動的一致性,韞德修身和人格完善也就在於此。心靈光明磊落而嚴正崇高,世界就光明而嚴正崇高,心靈陰幽黑暗,生活就陰幽黑暗。
第二篇:智者見智更智
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
今天,我讀了一篇文章叫《爬牆的蟲子》,從這個故事中我明白了這一道理。
《爬牆的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一隻正在努力爬牆的蟲子,結果得到的啓發卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒,要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗後不能只知蠻幹,要總結教訓,才能實現理想。第三個人問智者誰對誰錯,智者的回答是:他們都十分棒!
是啊,我們對於身邊發生的事,見到的每一個事物,不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒,一個夜晚投灑清輝, 雖然兩者帶給我們的效果截然不同,但他們都把自己的一切奉獻給了我們,所以他們沒有誰是誰非。想着想着,我不禁想到了曾經發生在自己身上的一件事情:一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢,他說存在銀行裏最好,我則一直堅定地認爲該用來買課外書或學習用品纔是正確的。結果,我倆爭得面紅耳赤,還是互不相讓。後來旁邊走過的一位同學告訴我們:“你們何不把錢先買書或學習用品,然後再把剩下的錢存入銀行,這樣不是兩全其美了嗎?”當時,我們聽了頓時傻了。是呀,這樣做,答案多好的呀!
想想也是,有些事,只要處理合理,確實不必一定要分對與錯,好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。
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