心經全文及解釋

《般若波羅蜜多心經》，爲《金剛經》降伏其心篇簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬於《大品般若經》中600卷中的一節。以下是小編精心準備的心經全文及解釋，大家可以參考以下內容哦！

簡體：

般若波羅蜜多心經：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子,色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多。是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

翻譯

觀世音菩薩，修行種種利他的菩薩道，漸漸進入了忘我的境界，功德已經無量無邊，般若的最高智慧已經開發，進入了深深的禪定，照見自己和外在的世界都是空的。無論是物質的現象，還是精神的現象，都是存在的假象，都是妄心所產生的錯覺，實際上一切皆空。萬事萬物分析開去，不能找到自性。一切皆空了，在這個時候煩惱和痛苦也就消失得無影無蹤了。所以般若智慧是無上的智慧，讓衆生覺悟，解脫一切痛苦。

觀音菩薩從深深的禪定中出來，對佛陀的大弟子舍利佛說：

舍利子，你聽我說，世界上形形色色的物質和空不是兩樣，空和物質也不是兩樣，物質就是空，空就是物質，受、想、行、識可以類推，也是這樣，它們的本性都是空的。

舍利子，森羅萬象一切事物其本質是空的，這種空的面目本來是什麼呢？它的本來面目是，沒有生也沒有死，沒有污垢也沒有清靜，沒有增加也沒有減少。因此，在空的本性中是沒有一切真實的存在，也沒有受、想、行、識。既沒有眼耳鼻舌身意六根，也沒有相對的色聲香味觸法六塵。沒有眼界以及意識界，整個六根、六塵、六識組成的十八界都沒有，沒有十二因緣所說的無明，也不是無明滅盡了，也沒有老和死，也不是老和死都滅盡了。整個十二因緣都是這樣，沒有十二因緣，也不是說十二因緣滅盡了。沒有苦、集、滅、道四諦，沒有得到什麼智慧也沒有得到其他任何什麼東西。一切都是無所得，所以就覺悟了。

覺悟衆生的菩薩，依照般若智慧修行，心裏就無牽無掛，沒有一切障礙。因爲無牽無掛，沒有一切障礙，就再也不會有恐怖的事情發生。遠離了一切顛倒夢想，把衆生顛倒的世界再顛倒過來，走到了最後的歸宿——涅槃彼岸。

無論過去、現在、將來的.衆生，其成佛之路，都是依照般若波羅蜜多所闡明的空性去修行。只要依照般若波羅蜜去修行，就一定會獲得阿耨多羅三藐三菩提的。

因此，大家要知道般若波羅蜜多本身就是神妙無窮的咒，是光明無比能破無明的咒，是至高無上的咒，是無法形容不可思議的咒。它能夠消滅一切痛苦，真實不虛假。因此，我要說般若波羅蜜多咒，這咒就是：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

《心經》鑑賞：

【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。】觀自在菩薩，就是觀世音菩薩。般若，猶漢語所言之智慧。波羅蜜多，猶漢語所言之彼岸，這裏指人生的終極目標，即人生的真理。五蘊，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，也就是塵世間所有物質與生命現象的總和。其中，色蘊是指透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺所認識的物質形態，包括固體、液體、氣體、光與溫度以及各種味道。受蘊，是指由於和外界各種物質形態的接觸，所產生的種種心理感受，如苦樂酸甜等。想蘊，是指由於心理感受所產生的種種性情反應，如善惡憎愛等。行蘊，由於苦樂酸甜等種種心理感受和善惡憎愛等種種性情反應，而採取的行爲方式，佛教把這些行爲分爲善業和惡業。識蘊，人體對物質形態、心理感受、性情反應、行爲方式所產生的意念或意識的活動。因此，所謂五蘊，乃是指我們具有精神作用的身體。

這句經文的大意是：觀世音菩薩在深入思考人生的終極目標問題時，他透過紛繁的俗世生活，看清了生命的真實意義，因此超脫了一切的痛苦和厄運。

【舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。】舍利，是梵語SARIRA的音譯，即遺骨之意，特指那些德行高尚的人在去世後（火化）遺留於世的靈骨。這種靈骨質地堅硬，呈結晶顆粒形狀，堪稱神物。所以，舍利非一般凡夫俗子之遺骨，乃是有修行者生前以無量功德結晶所成。從這個意義上講，舍利是一個人在走完他的人生旅程之後的成功象徵，舍利子是對成功者的一種尊稱。觀世音菩薩在這裏告訴未來的成功者：色不異空，空不異色—俗世的生活需要生命真義的指引，生命的真義也需要透過俗世的生活去實現。色即是空，空即是色—俗世的生活中有生命真義的存在，生命的真義也體現在俗世的生活中。受想行識，亦復如是—這個道理不僅適用於色蘊，也同樣適用於受蘊、想蘊、行蘊和識蘊等塵世間所有的物質與生命現象。

【舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。】觀世音菩薩告訴未來的成功者：真正的自然法則是永恆的，既不會消亡或更新，也不會由於人的好惡而有任何改變，也不會增加和減少這些法則中某些條款。所以，生命的真義不會因爲物質條件、個人感受、世間百態、我們的視野和意識等而有所不同，不會因爲你是否愚昧以及是否考慮生老病死問題而有所差異，不會因爲你是否正在遭遇或曾經遭遇過苦難的折磨而有所改變，也不會因爲你是否聰明和擁有多少財富而產生變化。

【以無所得故，菩提薩捶。依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅。】有所得者，有也；無所得者，空也。所以，自然法則是真切可信的，於是我們能夠覺悟到自然法則給予衆生的那種公正無私的恩情。因此，我們應該做到心無掛礙，去追隨人生的真理。因爲心無掛礙，我們就不會畏懼任何困難，就會遠離那些亂七八糟的妄想，最終讓自己超脫塵世的煩惱。

【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。】觀世音菩薩舉證說明：三世諸佛，就是因爲堅定不移地追隨了人生的真理，最終成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何從的覺悟者。

【故知般若波羅蜜多，是大神咒，大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛。】從這些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是能夠消弭生活煩惱的大神咒，是能夠破除人間愚昧的大明咒，是能夠帶來光明前景的無上咒，是無可替代的無等等咒—它是如此真實靈驗，絕不虛無。

【故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。】所以，《心經》的主題就是告訴各位：去吧！去吧！讓我們一起去追求人生的真理吧！希望我們中間的每一位，都能夠儘早地成就自己的一生。