小學民風民俗作文合集六篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的小學民風民俗作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

小學民風民俗作文 篇1

掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨着社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等，向先人祭拜。

在中國北方有清明戴柳的習俗，就是折柳枝紮成圓圈或帽子戴在頭上，或插柳枝於屋檐和門窗上。據《燕京歲時記》上說：”至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊於渭水之隅，賜羣臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒。“北京有句民諺：”清明不戴柳，死後變黃狗。“可見此俗流傳到民間，戴不戴柳卻與死後的下場有關了。

踏青，即郊外春遊活動。由於各地春天到來的時間不一，過此節亦有先後，福建、四川等地在農曆二月二日，陝西等地在農曆三月三日。在北京地區卻與清明節同時進行。舊時的踏青，以西直門外的高梁橋爲最盛。《瓶花齋集》有一段真實地記載：”高梁橋在西直門外，京師最勝地也。

清明還有放風箏，盪鞦韆、吃寒食的習俗。

沒錯，清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好後，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在糰子的表面，這便大功告成了。青糰子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青糰子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因爲如此，青糰子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

中國南北各地清明節有吃饊子的食俗。“饊子”爲一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子以麥面爲主料;南方饊子精巧細緻，多以米麪爲主料。在少數民族地區，饊子的品種繁多，風味各異，尤以、和以及寧夏回族的饊子最爲有名。

吃清明螺，清明時節，正是採食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最爲豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。

潮汕人過清明節，具有濃厚的地方色彩。食薄餅：清明食薄餅在潮汕很盛行，幾乎每家每戶都不例外。薄餅分皮。餡兩部份，皮是用麪粉拌水攪成粘糊狀，在熱壤中烙成一張張圓形的熟麪皮，其薄如紙。餡分鹹、甜兩種，由蛋、肉、肝類、臘味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成餡的稱鹹餡;用糖和麥芽糖經過特殊加工成爲“糖蔥”的爲甜餡。食時用薄餅皮捲成圓筒狀就食。

蒸樸籽?。潮汕有一種樹叫樸籽樹(又叫樸丁樹，屬榆科)，葉橢圓形，果實大如綠豆，味甘甜。傳說先人在饑荒年，採此樹葉充飢度荒。清明時節，氣候轉暖，草木蔭茂，樸籽樹葉滿叢嫩綠。後人爲不忘過去，便在清明節採此樹葉，和米舂搗成粉，發酵配糖，用陶模蒸製成樸籽?，有梅花型及桃型兩種，也有叫碗酵桃的品呈淺綠色，味甚甘甜，據說吃了還可解積熱，除疾病。

在閩南僑鄉,每逢清明節必定做一些糕、?和米棕,在清明節前後讓家人食用，此外，中國各地在清明佳節時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明糉、饃餈、清明粑、幹粥等多種多樣富有營養食品的習俗。

小學民風民俗作文 篇2

艾餃是我們紹興當地清明節前後家中常吃的美食，清明食艾餃，能驅邪排毒，越諺有“清明吃艾餃，不怕陣雨澆”之說。

清明未到，我和媽媽也在家裏做了一些鮮美的艾餃。我們在田間地頭採來一些艾葉，挑去老葉、艾梗，清洗乾淨。接着是煮艾葉，待鍋中的水沸騰後，倒入這鮮嫩碧綠的艾葉，煮艾葉時不能蓋鍋，還要拿筷子不停地攪拌，防止它顏色發黃。煮到艾葉軟嫩，湯水碧綠，就關火，等到水有些涼了，就來和粉。先準備一個盆子，將米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子裏，再舀上煮好的艾葉和湯水，周圍頓時清香四溢，一邊用手使勁和着麪粉，一邊根據麪糰的溼軟程度添加湯水或麪粉。

媽媽雙手不停地和着麪粉，最後揉成了一個均勻的綠色糰子，軟乎乎如氣球，綠瑩瑩如翠玉，還散着一陣淡淡的幽香。開始包艾餃了，我洗淨手從麪糰上扯下一個小糰子來，，把它揉成一個小圓團，再用手一壓，變成了一塊小圓餅，然後雙手拇指和食指輕捏四周，小圓餅成了一個碗狀大小的圓片，中間厚四周薄。接着把餡料裹進去，我加的是炒熟的芝麻糖粉和葡萄乾，當然根據個人的喜好，也可以加其他的餡料，如鹹菜竹筍等，最後小心翼翼地把它四邊開口捏緊，這樣一隻艾餃就包好了。

我和媽媽忙碌了兩小時，包了四十多隻艾餃，看着這一隻只千姿百態的艾餃：有的像枝頭未成熟的柿子，有的如海面躍動的海豚，有的似林間覓食的小兔，心裏美滋滋的。媽媽把這些可愛的的艾餃被放進了鍋中蒸，二十分鐘後，當鍋蓋被掀開時，香味撲鼻而來，口水在我的嘴裏不覺地流了下來……

小學民風民俗作文 篇3

一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這麼多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個人從身邊路

過，伴隨着一陣陣香氣，伴隨着一張張幸福的笑臉。什麼東西令他們如此幸福？早點。

孝感早點並沒有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒有國外那邊滿街的芝士味。我們孝感的早點雖然不是最好的，但也是最淳樸的。

孝感米酒，應當屬於最出名了，由於它選才考究，製法獨特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞着有種隱隱的酒香，卻怎麼也喝不醉，食用後生津暖胃，回味深長.品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。

老人帶着小孩去吃熱乾麪，老人呢，在旁邊點壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃着，吃完擡起頭來，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越髒，熱乾麪不同於涼麪，又不同於湯麪，麪條事先煮熟後，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來麪條纖細爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤，有種很爽口的辣味。

中午,吃早點的人們都散了，但賣早點的人們又忙了起來，準備着第二天要賣的早點。

小學民風民俗作文 篇4

我的家鄉是永康市外幾十裏的一個小村。早些年，村裏的許多房屋是茅草做的頂兒，所以得了“茅鼓隆”村名。

要問咱們小孩子最喜歡的節日是哪個?十有八九會告訴你“茅鼓節”了!茅鼓節算得上是村裏的特色節日，更是孩子們的節日。

每年立秋左右，快到“茅鼓節”的前一天，家家戶戶的孩子們都會爭先恐後地跑去收茅草。茅草可是這活動必不可少的原料!剛收的茅草油亮亮的，怎麼看都像是打了蠟似的。茅草摸上去滑溜溜的，可有韌性了!任憑你怎麼折，怎麼彎，都不會斷掉。茅鼓節最重要的工作就是把茅草編成鼓的形狀。因爲在老人們看來，鼓就代表着團圓、平安。

用茅草編鼓可是有難度的，村裏的大人，尤其是老人最會編了，孩子們要想參加活動，就得自己學着編。編鼓要訣就是要環環相扣，扣緊了，鼓纔不會散。成形的鼓是扁扁的，厚約五至十釐米，鼓面爲圓形，直徑約二十至三十釐米。鼓面摸上去光滑，有格子狀的斑紋。茅草的穿法也十分講究，一根在上，一根在下，還有一根得在中間固定、支撐。

鼓編完了，就可以往鼓裏裝上大把的糖了!鄉下可沒有那些好吃又好看的水果糖、橡皮糖，卻有孩子們最愛吃的麥芽糖和皮筋糖。皮筋糖實際上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一層硬硬的殼，裏面卻是柔軟的“夾心”，是孩子們的最愛。把糖裝好，孩子們的工作就完成了。此時，大人們正在搭“舞臺”，佈置活動場地。

到了立秋當天，孩子們一早就抱着糖鼓出門了。來到村頭的臺子上，大家就開始搶奪“領地”了。爭到了好位置，接到的糖也會越多。

日上竿頭時分，活動正式開始了。孩子們拿起小木鼓錘在鼓上猛敲一陣。糖果就從鼓縫裏往外掉。無數的糖果隨着一陣陣鼓聲落下，真是令人興奮的一場“糖果雨”啊!

你瞧，孩子們嘴裏含着兩三顆糖，手裏捏着兩把糖，全身上下的口袋全塞滿了。大一些的孩子們利用自己身高優勢跳起蹲下，不時還高興地大聲嚷嚷;年齡小的只能跑到臺前撿別人掉下的;個別調皮的，直接躺在茅草堆邊，張着嘴，等糖自動掉進嘴巴里!

這真是一場歡樂的糖果盛宴!

難怪咱家鄉的孩子都愛茅鼓節，都愛這個名叫茅鼓隆的小村子!

小學民風民俗作文 篇5

農曆正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農曆的元月，十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲元宵節。又稱爲小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。

今年的元宵節媽媽讓我獨自購買湯圓。我興奮地來到了超市，看着冰櫃裏琳琅滿目的湯圓，我從中精挑細選了一些迎合家人口味的湯圓。

回到家，媽媽將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓，邊欣賞仲秋節晚會。

團圓飯在歡聲笑語中度過了，爸爸媽媽帶着我出門看禮花。

我們來到樓區花園中心，擡頭仰望天空，天空中接連不斷的禮花給無邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩，我看得目不暇接。忽然，一個個彩燈在我眼前閃過，我定睛仔細看，許多人家門口都掛着各式各樣的燈籠，元宵節爲什麼要掛彩燈籠呢?我感到疑惑。回到家後，我在網上閱覽了元宵節相關的資料。

原來元宵節掛彩燈籠還有這樣一個傳說啊。

以前，有一隻神鳥因迷路而迫降人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，下令把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無辜受難，就冒險偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。

過了好久，有個老人想出了辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了。”

大家聽了積極響應。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，放煙火來紀念這個日子，驅邪避鬼神。

看來元宵節還有這麼多的習俗和傳說呀，真令我大開眼界。元宵節這一天讓我懂得了很多課外知識和文化習俗，中國是個文化古國，還有更多的奧祕正等着我們去發現它，探究它，把祖國傳統的文明的文化習俗傳承下去。

小學民風民俗作文 篇6

清明時節人們最重要的民風民俗主要是兩種，一爲掃墓，二爲踏青。

清明節大約始於周代，在我國有二千五百多年的長久歷史。 “孔子曾經說，‘國之大事，在祀與戎’，意思是說，國家的大事，在於祭祀和戰鬥這兩件事。由此可見祭祀的主要性。”

在古代清明前一日爲寒食節，所以在寫清明的詩中常涌現“寒食”，因兩節相近，民間逐步將兩節合二而一，清明節承載了原寒食節弔唁介子推“割股充飢”構成掃墓祭祖的.習俗，始終連續至今。

然而人們對“清明”的器重更在農事之外，能夠從一些古詩詞中領會到。

自20xx年國務院宣佈《對於更改〈全國年節及留念日放假措施〉的決議》後，清明節和端午、中秋等這些民族傳統節日都被定爲法定假日，可見清明節在國人心中的地位。

“青餅”還有“青餅”稱“麻餈”之分。實在“青餅”和“麻餈”原料一樣，做法也一樣，只是形狀有差別。做“青餅”和“麻餈”原料都是經由浸泡蒸熟的糯米，和一種叫做“青”的艾草嫩芽、葉在一起搗，充足混和後做成不同的外形，青餅爲圓形小孩手掌大小，青餅因而也叫“艾餅”、“艾青餅”；“麻餈”只是把原料攤成一釐米厚的薄片後，用刀切成菱形而已，餈個別都是用糯米制作的糕點，還說得從前，而“麻”應該指芝麻，原料中不芝麻何來“麻餈”名稱，想起小時候是青餅麻餈一起喊的，還有同類的青糰子，青年糕的食品，我料想可能是青餅做成了麻餈樣子罷了，是後來把“青餅”兩字省略了。“青餅”普通沒有餡，也可以有餡，而“麻餈”是沒有餡的。艾草野生在山坡地上，小時候常去採摘。“艾青”存在抗菌、抗病毒和加強免疫力等保健功能，應當屬於綠色保健食物。在洋溢着艾青特有幽香的製造青餅的處所，老是圍着一大羣孩子、白叟、婦女，熱烈而溫馨。

杜牧在《清明》首句 即刻畫了春雨綿延的清明時令特色，襯托回鄉祭掃逝去先祖、親人的行人紛紛壓制的心情，接着直言行人祭祀懷念親人的心境，“欲斷魂”寥寥三字，掃墓人對故去親人的哀痛愁緒躍然紙面。“何以解愁，唯有杜康”，行人想到借酒澆愁，於是呈現行人“借問酒家何處有？”，“牧童遙指杏花村”有趣的一幕，平添無窮識詩趣和遐思。

南宋後期詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》寫出了清明時節的另一面：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城”。爲不辜負梨花清風，“惜春長怕花開早”（辛棄疾《摸魚兒》）。所以人們尤其年青人趁着清明時節春景明媚傾城結伴遠足踏青，縱情消遣遊樂，“日暮笙歌收拾去”才捨得讓“萬株楊柳屬流鶯”。

在咱們故鄉――浙江東部沿海一帶，清明節除跟各地一樣要掃墓、踏青外，還有一些奇特的風俗。

清明節這一天，過去家門口也插枝柳條，但不知爲什麼。有人說是爲了紀念“教民稼穡”的神農氏；有人說企求吉利，因爲柳枝是救苦救難的觀世音用它揮拂清水播福四方的吉祥物；最有可能和已經湮逝的“寒食節”有關，是紀念介子推的。唐代大詩人杜牧在他的千古絕唱《清明》詩中寫道：

清明季節雨紛紜，路上行人慾銷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

由於“青”諧了“親”的音，祭祀，掃墓都在思念逝去的親人，所以“青餅”或“麻餈”，無論是清明祭奠俗稱清明羹飯，仍是外出掃墓都是必備的供品。掃墓俗稱上墳，掃墓時要爲祖墳墳頭插上白色長條紙錢讓它在風中飄曳，不是燒的一種，而後焚香、掃除、除草，培土，這一天是可以動土的，平時日子“太歲頭上不能動土”。傳下來打掃完了還在墳頭撒一些拌了米飯的螺絲，當初想起來，可能有向先人期求五穀豐收的意思，也是用“螺”諧“籮”，意思是籮裝米飯，吃用不盡。