有關散文作文五篇

在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，透過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家收集的散文作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

散文作文 篇1

在無數個風雨呢喃的夜裏，凝望臥室裏的那一幅“水墨江南”，心不禁被恬靜悠然的畫面所詩化。那“半壕春水一城花，煙雨暗千家”的意境，早已成了夢中的仙境，氤氳成內心深處銷魂的嚮往。

於是，懷着一份眷戀的守望，披一襲薄如蟬翼的青衫，撐着一把古色古香的紙傘，邀一城絲縷迷離的煙雨。站在時與空的交匯點，任思緒隨風遠飛，去尋覓內心深處的嚮往，入那“山色空濛雨亦奇”的煙雨江南。

流連在古韻悠長的江南石板古巷，細雨霏霏，暗香盈袖。哦，“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。”原來是誰家調皮的紅杏，翻過靜謐中透着水墨情趣的馬頭牆，綻開在古巷的煙雨搖曳中，正鬧着滿臉的春意呢。驚奇的剎那，突發奇想，何不去尋找戴望舒筆下的那位丁香伊人，與她邂逅在這迷離的煙雨中，傾聽雨中的哀怨與彷徨……

在那水墨丹青渲染過的天色裏，撫去歲月的浮華，靜坐於粉牆黛瓦的畫閣繡樓中。沏一杯淡淡的碧螺春，玉色的茶水嫋嫋淡出一縷縷輕煙，細細品嚐“斜風細雨不須歸”的那份寧靜與悠然。這正是江南的韻味！凝望屋檐，檐角流下的細密雨線，輕柔無聲地，滴到天井的水池中，或敲在碧紗窗外的芭蕉上，也敲出了一份天籟，那正是江南的清音！想來陶甕津津樂道的“採菊東籬下，悠然見南山”也不過如此。

三月的江南，蝶舞鶯啼，柳絮紛揚，風廉翠幕，似詩若畫。踏上溼漉的青石板街，行於被煙雨柔軟得快融化的蘇堤。難怪樂天寫出這麼唯美的詩句：“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。”蘇堤的楊柳，經歷千百年風風雨雨，卻依然淡定自如，讓雨水纏綿着，輕煙繚繞着，清風牽引着。

撫摸着斑駁雕欄，輕踏着青灰色的玉砌。在杏花軟雨的滌盪和柳絮春風的吹拂中，遠眺亙古不變的斷橋，思緒飄越千年。西湖裏，斷橋上，一傘讓許仙與白娘子在此相遇，定下了此世美滿姻緣，留下了美麗動人的傳說。

這時，誰家的烏篷小船，伴着咿呀的櫓聲，劃過煙柳畫橋，輕泛於碧水紅荷中，驚起一灘鷗鷺。一雙玉手，玉弦古琴，紅袖拂過，琴起曲成，伴着吳儂軟語的蘇州評彈，那一船似煙若霧，若有似無的荷香，在煙雨中茫然盪開，消失在流水婉轉處。

暮色四合，是“誰家玉笛暗飛聲”散落在江南小鎮的涼夜春風裏？

不由，作詩一首，訴說對你千年未改的懷想：

柳色煙雨千家暗，碧水延天荷自滿。

蘇州彈唱江南韻，不到蘇杭人不還。

散文作文 篇2

沒夢的日子，我不幸福？

“吱嘎……吱嘎……”歷史的列車駛過這一站；“嘩啦……嘩啦……”歲月的長河渡過這一站。？

我到站了，青春的站點離我不再遙遠，在不知不覺中，我16歲了。那坐在樹杈上做夢的日子已經一去不復返了，嚴峻的現實偷走了我的“夢”，過去的快樂不再屬於我。？

曾經夢想自己是一名航天員，穿梭在太空和地球之間的通道上，如果自己願意還可以隨時去月球上與嫦娥姐姐說說話。不過，現在一想，那是需要很高的身體條件和知識技能的，先看我這纖弱的身體，肯定是不行的。？

曾經夢想自己是世界首富，資產超過比爾·蓋茨，有大把大把的金幣，買好看的洋娃娃掛在臥室，大塊頭的巧克力大口大口地嚼，漂亮的連衣裙穿在身上，時尚的揹包掛在肩頭。真的好美好浪漫。現在回過頭來想，我連一輛心儀的自行車也買不上，未來的世界，我靠什麼去掙錢？

曾經夢想自己成爲一位明星，每天一出門，立馬圍上來一羣人，扛着相機，手拿麥克風，然後我頭也不回走進自己的小車，讓那流動的人羣窮追不捨。不過，明星需要的是姣好的面容，更重要的是要多才多藝才行。我的條件也好像與其不符。？

曾經夢想自己是一位旅遊家，踏遍千山萬水，遊走在世界的每一個角落，飽覽世界的名勝古蹟，江河湖海。可那也需要棒棒的身體和大量的金錢。哇！還有！到時候不把我累死纔怪。？

曾經夢想成爲一名白衣天使，手握手術刀，身穿白大褂，救死扶傷。當我親愛的奶奶去世的時候，我是發過誓的。現在我發覺我錯了，我粗心大意的性格，不把手術刀忘在病人肚子裏纔怪。？

……？

童年的我曾夢見自己變成一隻小小鳥，飛過城市的上空，飛過海洋的上空，飛到太陽上面，啊唔，咬一口，太陽像一個大烙餅，好香好脆。夢中傳來的是甜甜的笑聲。我曾經的童年你去了哪裏？我曾經“夢”就這樣破滅了嗎？

我猶豫，我彷徨，我迷惘。沒有夢我只知道自己活得很痛苦。沒有夢的日子，我不幸福。？

散文作文 篇3

站在這個山頭，眺望着那個山頭，我的雙腳不禁發抖，山頭與山頭之間的山溝一片漆黑，一條充滿荊棘我準備鼓足勇氣衝了下去，因爲我知道在那邊的山頭有着

要的東西。

收住呼吸，打足氣，從山一口氣衝了下去，來到了路口。一絲不苟的天使飛來，手中拿着那本撕破了的聖經讓我做最後的抉擇。她告訴我生存只有百分之五十的希望。我義無返顧，我執著地跨過了由黑色仙人掌搭建的欄杆一下子衝入了這條漆黑無光的小路。

“碰”似乎撞倒了什麼，擡頭，一顆五官端正的樹正立在我面前，不禁使我打了個寒顫。他張合着他那張嘴：“孩子，走那邊。”一根樹枝指着左邊的得分岔路口。我不知那樹是不是真在說話，我已沒有勇氣去判斷。我埋頭往右邊走去。腳下踩着荊棘一個勁往前衝，有亮光，我以爲那是同伴的火花，走近一看，一羣奇怪的傢伙正享受着他們的饕餮之宴。他們全身通紅長着翅膀頭上長角我的潛意識告訴我它們就是傳說中的惡魔。我轉身就跑他們已經發現我，他們在後面亂叫“食物！！食物！！”

埋頭衝着走向了左邊的岔路口。我瘋狂的奔跑着因爲那是唯一的出路，路邊的草鋒利的就像刀子一樣，伴隨着邪惡的獰笑把我颳得滿身是傷，血肉模糊，動脈的血像噴泉一樣射出來，一種比黑暗根黑得顏色。身後開始塌陷走過的路已不復存在，這隻允許我衝而不允許我後退這時的執著也許是被逼的，但是還是執著。

也許是我讀生命的執著，我衝到了盡頭，來到了這個我矇昧以求的山頭，找到了我夢寐以求的地方，看到了我夢寐以求的東西，我躺了進去，大小正好，長短正好，很合身。微笑着，我拉上這夢寐以求的木板……館蓋

散文作文 篇4

在我的回憶中，始終有些溫暖而美好的片斷是關於太白山的，太白山遊記散文作文。那是20xx年的4月底第一次登太白山時因身體不適，同行朋友一路悉心照顧，心存感激對太白山的美景更是回憶深刻。

時光悄然劃過九個年輪，今年的7月初，有機會與外出療養的一行40餘人再登太白山。

當天，天公作美，天陰有點涼。這對於愛美怕曬的女人來說，真是萬分地慶幸，不過，同行中有人怕冷早已租衣準備禦寒。遊車載着我們幽長的湯浴溝裏一路曲折上行，車行一段，觀景一處，沿途的“蓮花峯瀑布”、“潑墨山”讓人感受的是山因水而靈動，水因山而挺拔的意境。還沒回過神來，“世外桃源”帶人入洞悠然回到古往，幾間茅草房、千年古樹圍抱，還有無數遊人寄掛在古樹高處的平安紅色飄帶，一景一物讓人過目不忘。出洞繼續乘車向上攀行到“森林浴場”，一行人漫步而上，曲徑通幽處所見如黑皮楊等參天大樹不計其數，暢然呼吸，怡然接受大自然賜予的“天然氧吧”。

稍作休息坐上纜車繼續上行。此時俯視山下，蜿蜒曲折的山路呈“S”型千轉百回綿延至山底。纜車節節攀升，仰望山上還是遍野綠色，令人愜意無比。一行人相繼乘纜車到達登山處，真正考驗我們的時候到了。

這段山路對我來說真的不易，爬得心跳加快，體力不支，睏乏無比，曾多次想駐留不前，同行者一路高呼低喚。只是偶爾停憩之時，能看到山路兩旁枝丫各異的松樹站成了一道道景色，還有那些白的紫的叫不上名的野花，不管有沒有人觀賞，依然堅強地怒放着，充滿了靈動的熱情。

同行的10餘名男士早已爬到“天圓地方”處，揮舞着“太白山3511米主峯留念”標誌旗，個個豪情滿懷，傲視前方，頗有我是英雄捨我其誰的味道。我們幾位緊隨其後，終於疲憊地站在3511米主峯處，興奮地高呼：我來了……我來了……此一刻，我們迎着山巔陰冷的風，早已忘卻了寒意，時時感受着“山登絕頂我爲峯”的.豪邁。環顧四周，峽谷深幽，峯巒疊嶂，雲霧翻騰，四野瀰漫，遍山蔥蘢，蓊蓊鬱鬱，目及之處的綠色一片片地迷漫開來，彷彿要注入人的心裏，滌清人心中的雜念和萬慮……。

下山返程途中，碰到西安歡樂谷的驢友們，約有20餘人，個個裝備齊全，氣定神閒地慢速爬山。聽說，他們要透過3511米的主峯，經過大爺海、二爺海，前往3767米的目的地安營紮寨。想必3767米的拔仙台定會是另外一番景色。

兩次遊太白，還有未看到的美景。只有等待機會下次再來了。

散文作文 篇5

有人說散文是瀰漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽到她的聲音。有語言的地方就有散文的存在。還有人說散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。於是把散文定格在形散意不散的範圍內，作爲最普通最實用的文學形式生活在民間，成爲語言流通，交際範圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習慣。

古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識。那麼玩散文的朋友們，如何認識散文獨立存在的意義和她的歷史地位？我們應該用什麼樣的心態去對應這一存在的現象？我談點淺薄看法與朋友們交流。

我們大家都知道，從文字流動開始，散文就應用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現象普遍存在。每個朝代都要創造和吸收一部分字詞充實到字典裏。文字的龐大和複雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過，給思維帶來了更廣闊取向空間。留下來的名著經典，都有理解上的誤區和辯解上的新義。因此到了宋朝，爲了舒解文字上的規範和意境上的劃界，普遍採用朱熹的《四書集註》，《通書解》等註解。在文意梳理和文筆的抒發上，都把陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作爲立意看事的理論依據。文體在散文的基礎上，呈現出多形式的風格。文風是隨着時代的發展不斷變更新的實用內容。這樣一來，人們的意識空間又在模仿的範本上吸納。反覆利用，重複使用，經典語言成了意識上的依據和理論上的支援。引用經文典故成了歷代文人學者手中的祕密武器。懷舊成了特有的聯絡情結。

散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現，精神的揮灑；是人間情景流動的甘泉，是沐浴心靈的營養，是淨化思維的樂園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會到她蒸發出的熱量，她是透過文字和聲音傳遞着一種希望。

歷代文人把散文的結構比作是人與大自然一次深情對話。地上所有的物質都可用散文表達。她是文字遊戲，是愛好者的理想回放。我欣慰的感覺到，文章中的意，是一個人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個框架，作者把一時的夢想存放；文章的神，是一個人的靈魂，用情培養才能看到光亮。，我深刻體會到，人間萬事萬物，就像灑滿山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來就變成一條項鍊。至於它的色澤，明亮和造型如何，就表現在一個作者全部的精神內涵上。

採用時代的口語寫作，謳歌時代的主旋律，是社會發展的必然要求。隨着現代化的加速，人們的視野和欣賞水平發生深刻變化。散文作爲一種文學形式，顯得壓力沉重。長篇，大作再不是欣賞和青睞的對象，內容豐富，短小精幹正統領時尚。思維跟不上時代的感覺普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語言風格。散文正滋生出多種不同類型的品種進入千家萬戶。

散文是語言的表現形式，只要語言存在，她有必然存活的價值。愛好文字遊戲的朋友，自然會想到要有創新意識。如果思維跟不上發展的步伐，思維產品自然也會落伍，壓力當然會更大。況且懷舊的現象也很明顯，面對這種壓力，唯一的辦法是學習提高，從舊的觀念中走出來，擺脫來自自己的束縛。說到底還是一個認識上的問題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術效果，同樣跟不上時代的步伐。

我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。